內(nèi)丹養(yǎng)生功法指要

序
前言
《悟真篇》丹法源流
一、《悟真篇》作者及其時(shí)代
二、《悟真篇》的內(nèi)容
先命后性的丹法——由有為到無為／《悟真篇》命功的內(nèi)容
三、《悟真篇》丹法授受淵源
師承關(guān)系——繼往部分／所傳弟子——開來部分
四、《悟真篇》與南北宗
兩宗形成過程／兩宗合并過程／兩宗丹法均以《悟真篇》為祖經(jīng)，但派系不同，注解各異／南宗在道教史上的地位
五、結(jié)語
《悟真篇》丹法要旨
一、基本精神
二、《悟真篇》丹法的幾個(gè)步驟
筑基階段／煉精化□／煉熙化神／煉神還虛
三、結(jié)語
內(nèi)丹功法的緣起和發(fā)展
一、內(nèi)丹功法的緣起
二、魏晉南北朝時(shí)代內(nèi)丹的發(fā)展
三、唐代的內(nèi)丹
四、內(nèi)丹功法在宋代之興起
五、《參同契》和《悟真篇》的內(nèi)丹系統(tǒng)
六、鐘、呂內(nèi)丹派的發(fā)展及其影響
道教丹功四秘竅的體和用
一、筑基人手功夫階段
筑基煉神／筑基煉氣／筑基補(bǔ)精
二、煉精化氣功夫階段
秘竅之一——“玄關(guān)一竅”／秘竅之二——陰蹺／秘竅之三——丹田／秘竅之四——玉枕
丹道功法綱要
第一講 關(guān)竅及進(jìn)程
第二講 筑基名詞淺解及參考資料
一、筑基煉神
神／煉神與靜功／閉四門／丹田／意
二、筑基煉氣
三、筑基補(bǔ)精
第三講 煉精化□（上）
一、釋“三五一”
二、藥
區(qū)別／煉精化□時(shí)之名稱／化□過程中之諸異名
三、百日關(guān)
四、藥的分類
第四講 煉精化□（中）
五、設(shè)鼎安爐
第五講 煉精化□（下一）
六、火候
釋名：煉丹最要者為水火／異名／術(shù)語解釋
第六講 煉精化□（下二）
七、煉丹四口訣：采、封、煉、止
釋戊己土／采、封、煉、止總論（其一）
第七講 煉精化□（下三）
八、煉丹四口訣：采、封、煉、止
采、封、煉、止總論（其二）／采、封、煉、止分論
第八講 煉□化神（一）
一、釋“十月關(guān)”
二、釋“胎兒”
三、釋“四正”
四、七日煉大藥過程
采工／大藥生／震動(dòng)／過關(guān)
第九講 煉燕化神（二）
五、大周天
六、定功
第一、二、三月／第四、五月／第六、七月／第八、九、十月／六通
七、抽鉛添汞
八、移胎
第十講 煉神還虛
一、釋“九年關(guān)”
二、乳哺
三、煉
四、囟門開
五、出胎
六、陽神
七、溫養(yǎng)
八、還虛之后
第十一講 《悟真篇》與南北宗
一、內(nèi)丹傳授源流
二、《參同契》是內(nèi)丹經(jīng)典
三、內(nèi)丹名稱是隋蘇元朗提出的
四、《悟真篇》是繼《參同契》的內(nèi)丹主要經(jīng)典
五、內(nèi)丹與外丹之分
六、南北分宗之過程
兩宗形成過程／兩宗傳統(tǒng)情況／南北宗對《悟真篇》的不同解釋
女丹概論
一、女子內(nèi)丹派別
諶母派／南岳魏夫人派／謝自然仙姑派／曹（道沖）文逸真人派／孫不二元君派
二、女丹典籍
三、女丹在煉精化□階段與男煉的區(qū)別
女丹名詞解釋／斬赤龍功法
四、女丹問答
《大成捷要》丹功講解
第一講 《大成捷要》之來歷及內(nèi)容特點(diǎn)
第二講 丹功步驟（一）
一、性命雙修是道家丹功的基本原則
二、性功是丹功的基礎(chǔ)
三、小成筑基人手的幾個(gè)關(guān)竅
四、人手方法
五、收心煉己口訣
六、驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)
第三講 丹功步驟（二）
七、什么是天機(jī)
八、蟄藏氣穴的作用
九、回光返照與人靜
第四講 丹功步驟（三）
十、氣海的穴位
十一、筑基期間神的作用
十二、先天元神與后天識(shí)神
十三、筑基階段之主旨在求返還之道，以補(bǔ)后天虧損
之精
第五講 百日筑基
附件之一：
內(nèi)丹進(jìn)程表——筑基階段
附件之二：
一、《胎息經(jīng)》原文
二、幻真先生《胎息銘》口訣
第六講 百日關(guān)程序與方法
一、“通三關(guān)”是“百日筑基”的準(zhǔn)備功夫
二、結(jié)合《大成捷要》以釋金丹進(jìn)程表
第七講 七日大藥與十月關(guān)
第八講 《大成捷要》總結(jié)
一、本書特點(diǎn)之一
二、金丹進(jìn)程第三階段仙功表
三、特點(diǎn)之二
明五事／丹旨淵源／指出五個(gè)活子時(shí)／列出百日關(guān)、十月關(guān)的七次混沌
四、特點(diǎn)之三
五、本書不足之處及應(yīng)商酌之處
六、結(jié)語
附錄一：張伯端《悟真篇》
附錄二：《大成捷要》
編后記
王沐《內(nèi)丹養(yǎng)生功法指要》再版書后