明夷待訪錄：忠臣孝子的悲愿

　　《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》分別附上了原典或原典精華，不只是強(qiáng)調(diào)原典的不可或廢，更在于牽引有心的讀者，循序漸進(jìn)，自淺而深。明末大儒黃宗羲在國(guó)破家亡、飽受刺激之余，以其對(duì)于國(guó)家民族的關(guān)切之情，對(duì)于政治事務(wù)的明睿之智，發(fā)揮其政治理想，從思想的立場(chǎng)，檢討明代政制的是非，并上溯我國(guó)自三代以來(lái)的政治措施，完成《明夷待訪錄》一書(shū)。對(duì)于政教軍經(jīng)種種政治上的措施，不僅能提出他的思想理論，更能夠指出實(shí)際推行時(shí)的應(yīng)興應(yīng)革之道，不僅層面廣泛，而且體用兼具，信為我國(guó)政治思想史上難得一見(jiàn)的較有系統(tǒng)的著作。《明夷待訪錄》書(shū)中所提到的一些政治上的實(shí)際措施，雖然到了今天，由于時(shí)代改變，形勢(shì)不同，不一定能夠適用，但是其中卻還有很多值得我們今天作為參考的。尤其是在思想理論方面，黃宗羲在書(shū)中極為強(qiáng)調(diào)天下為公之義，更可以作為我們今天發(fā)展民主法治的基礎(chǔ)。因此希望讀者能透過(guò)對(duì)于本書(shū)的研讀，了解黃宗羲的政治理想，更進(jìn)一步地秉承其精神用心，對(duì)于國(guó)家的政治發(fā)展提供改革意見(jiàn)，寄于更多的關(guān)切，便我們的政治能夠更為澄明，國(guó)家民族能夠更為昌盛繁榮。

暫缺《明夷待訪錄：忠臣孝子的悲愿》作者簡(jiǎn)介