十力語要

　　這部書收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語錄，逾三十萬言。內容則極為豐富。最主要的當然是闡釋他的“新維識論”的哲學思想，因為以信函或答疑的方式出現(xiàn)，故大多言簡意賅，對于讀者理解熊十力哲學的核心大有裨益。其闡釋又伴之以對中國傳統(tǒng)哲學、西方哲學和佛學的批評，其間不乏真知灼見。此外，《十力語要》指點歷史、月旦人物、批評時風、訓解典籍，涉及到廣泛的文化問題。更有一種可貴之處在于，熊十力不僅指點學生如何成人，如何讀書，在在都顯示出進德修業(yè)之道；而且不憚解剖自己、批評自己的氣質與行事。讓今人窺見一代儒宗狂者進取的風格和坦誠的個性，因而使《十力語要》一書超出了《新唯識論》的局限。對于哲學專業(yè)人士，此書可以與《新唯識論》互相發(fā)明；而對于一般的讀者，《十力語要》可以說是他們了解熊十力及其思想和時代的最佳讀本。所以很值得推薦給今天的讀者。

　　熊十力（1885-1968），原名繼智、升恒、定中，號子真、漆園、逸翁。湖北黃岡人，幼時因家貧而失學。早年曾參加過辛亥革命及護法之役，后因目睹政治昏敗、世風日下、人心馳蕩，復自悟個性不宜于政治生涯，遂以1918年概然脫離政界，退棲書齋，潛心于哲學研究與著述。曾在支那內學院隋隨歐陽竟無學習佛學。1922年被蔡元培先生聘為北京大學講師，專授佛學唯識論。只因“深究內典，而與佛家思想終有所不能茍同者”，很快就以“六經注我”的方法講起“新唯識論”來。前后經歷十年光景，出版了《新唯識論》文言文本，一舉奠定了熊十力在現(xiàn)代新儒學中的重鎮(zhèn)地位。50年代以前，熊十力先后出版的還有《心書》、《破》、《新唯識論》語體文本、《讀經示要》、《佛家名相通釋》、《十力語要》、《因明大疏刪注》、《讀智論抄》等著作。50年代以還，熊十力任北京大學教授，后因故長期生活在上海，此間又陸續(xù)刊行了一批著述，主要有《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》等。