中國儒家學(xué)術(shù)思想史

     目 錄
   前 言
   導(dǎo) 論 亞細亞生產(chǎn)方式與亞細亞思想
   方式
    第一節(jié) 亞細亞生產(chǎn)方式的基本特征
    第二節(jié) 亞細亞思想方式的典型表現(xiàn)
    第三節(jié) 中國儒家學(xué)術(shù)思想發(fā)展的基本階段
    第四節(jié) 儒家學(xué)術(shù)的歷史地位和影響
    第一編 儒學(xué)的興起
   第一章 中國儒學(xué)的起源
    第一節(jié) 儒學(xué)起源的幾種理論
    第二節(jié)“三代”社會的發(fā)展與禮樂制度的形成
    第三節(jié) 儒學(xué)的先驅(qū)：周公姬旦
    第四節(jié) 學(xué)術(shù)下移與私學(xué)興起對儒學(xué)的催生作用
   第二章 孔子：中國儒學(xué)的奠基人
    第一節(jié) 孔子思想形成的社會歷史條件
    第二節(jié) 孔子的生平及其思想演變過程
    第三節(jié) 孔子的儒學(xué)體系
    第四節(jié) 儒家基本典籍的形成
    第五節(jié) 孔子的歷史地位與思想影響
   第三章 孔門弟子的思想建樹
    第一節(jié) 孔門弟子的群體分析
    第二節(jié)“儒分為八”及其思想特點
    第三節(jié) 孔門弟子在儒學(xué)興起中的作用
   第四章 孟子對儒家學(xué)術(shù)的發(fā)展
    第一節(jié) 孟子的生平與時代
    第二節(jié) 孟子的儒學(xué)體系
    第三節(jié) 孟子在儒學(xué)發(fā)展中的地位與作用
   第五章 儒墨顯學(xué)的對立與百家爭鳴
    第一節(jié) 墨、道、法各家對儒學(xué)的批評
    第二節(jié) 儒學(xué)在百家爭鳴中傳播
    第三節(jié) 戰(zhàn)國后期學(xué)術(shù)思想發(fā)展的趨勢
   第六章 荀子對儒學(xué)的發(fā)展與改造
    第一節(jié) 荀子的生平與游學(xué)
    第二節(jié) 荀子的儒學(xué)體系及其新特點
    第三節(jié) 荀孟思想的對立與統(tǒng)一
    第四節(jié) 荀子在儒學(xué)發(fā)展中的地位與作用
   第七章《易傳》中的儒學(xué)思想
    第一節(jié)《易傳》的形成
    第二節(jié)《易傳》中儒學(xué)思想的特點
    第二編 儒學(xué)的獨尊
   第八章 秦統(tǒng)一后儒學(xué)的厄運
    第一節(jié) 從“以法為教”、“以吏為師”到“焚書坑儒
    第二節(jié) 禁儒運動的社會后果
   第九章 漢初儒學(xué)的復(fù)起
    第一節(jié) 漢初社會與黃老之治
    第二節(jié) 陸賈的儒學(xué)思想
    第三節(jié) 賈誼的儒學(xué)思想
    第四節(jié) 叔孫通、公孫弘的儒術(shù)
    第五節(jié) 漢初儒學(xué)遺經(jīng)的傳授
   第十章 董仲舒與儒學(xué)的神學(xué)化
    第一節(jié) 封建大一統(tǒng)與獨尊儒術(shù)
    第二節(jié) 董仲舒的思想體系
    第三節(jié) 董仲舒對儒學(xué)的神學(xué)化
   第十一章 劉向、劉歆、揚雄對儒學(xué)的貢獻
    第一節(jié) 中國儒家文化的功臣——劉向
    第二節(jié) 漢代古文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)建者劉歆
    第三節(jié) 揚雄及其儒學(xué)思想
   第十二章 今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)概述
    第一節(jié) 今文經(jīng)的來源與傳承
    第二節(jié) 古文經(jīng)的來源與傳承
    第三節(jié) 漢代經(jīng)學(xué)內(nèi)部的斗爭
   第十三章 幾部儒家經(jīng)典的思想內(nèi)容
    第一節(jié)《周禮》
    第二節(jié)《儀禮》
    第三節(jié) 《禮記》與《大戴札記》
    第四節(jié)《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》
    第五節(jié)《春秋》三傳
   第十四章 東漢儒家神學(xué)危機
    第一節(jié) 讖緯迷信的流行
    第二節(jié)《白虎通》的神學(xué)思想
    第三節(jié) 桓譚對神學(xué)的抨擊
    第四節(jié) 王充對神學(xué)的批判
   第十五章 東漢儒學(xué)信仰危機
    第一節(jié) 東漢末年的社會危機與黨錮之禍
    第二節(jié) 社會批判思潮的興起
    第三節(jié) 信仰危機預(yù)示著儒學(xué)的變異
   第十六章 東漢經(jīng)學(xué)的衰落
   第一節(jié) 東漢初期經(jīng)學(xué)的主要斗爭
   第二節(jié) 鄭學(xué)出而漢學(xué)衰
   第三節(jié) 王學(xué)出而鄭學(xué)衰
    第三編 儒學(xué)的變異
   第十七章 魏晉南北朝的動蕩和學(xué)術(shù)思想的變異
    第一節(jié) 政治上的動蕩與分裂
    第二節(jié) 文化的變異與發(fā)展
   第十八章 玄學(xué)的興起與衰落
    第一節(jié) 何晏、王弼及其對玄學(xué)的理論貢獻
    第二節(jié) 阮籍、嵇康及其“儒道一體”的思想
    第三節(jié) 向秀、郭象及其儒道統(tǒng)一論
    第四節(jié) 以儒學(xué)見稱的傅玄、裴頠
    第五節(jié) 王坦之、范寧及其對玄學(xué)的批判
   第十九章 儒學(xué)的排佛斗爭
    第一節(jié) 佛教的傳入與興起
    第二節(jié) 儒者排佛論（一）
    第三節(jié) 儒者排佛論（二）
   第二十章 經(jīng)學(xué)從紛爭、分立到統(tǒng)
    第一節(jié) 魏晉經(jīng)學(xué)的紛爭
    第二節(jié) 南北朝經(jīng)學(xué)的分立
    第三節(jié) 隋唐經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一
   第二十一章 隋唐佛學(xué)的盛行與儒學(xué)變革的探索
    第一節(jié) 隋唐社會的發(fā)展和思想文化的新趨向
    第二節(jié) 佛學(xué)的中國化歷程
    第三節(jié) 儒學(xué)在排佛融佛中探索改革
   第二十二章 王通的儒學(xué)思想
    第一節(jié) 王通其人其書
    第二節(jié) 王通的思想體系
    第三節(jié) 王通在儒學(xué)變革中的歷史作用
   第二十三章 韓愈、李翱的儒學(xué)思想
    第一節(jié) 韓愈、李翱的生平
    第二節(jié) 韓愈的反佛學(xué)與道統(tǒng)論
    第三節(jié) 李翱的取佛與儒學(xué)復(fù)性論
    第四節(jié) 韓愈、李翱在儒學(xué)史上的地位
   第二十四章 柳宗元、劉禹錫的儒學(xué)思想
    第一節(jié) 柳宗元、劉禹錫的生平
    第二節(jié) 柳宗元、劉禹錫的唯物主義與無神論思想
    第三節(jié) 柳宗元、劉禹錫的融佛觀念
    第四節(jié) 柳宗元、劉禹錫在儒學(xué)史上的地位
   第二十五章 林慎思、張弧的儒學(xué)思想
    第一節(jié)《續(xù)孟子》和《伸蒙子》的儒學(xué)思想
    第二節(jié)《素履子》的儒學(xué)特色
   第二十六章 皮日休、柳開的儒學(xué)思想
    第一節(jié) 皮日休及其儒學(xué)思想
    第二節(jié) 柳開及其儒學(xué)主張
    第三節(jié) 皮、柳的道統(tǒng)新說
    第四編 儒學(xué)的復(fù)興
   第二十七章 宋元明理學(xué)概說
    第一節(jié) 理學(xué)產(chǎn)生的社會條件與思想源淵
    第二節(jié) 理學(xué)的主要特點
    第三節(jié) 理學(xué)發(fā)展的基本階段與主要派別
    第四節(jié) 理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展史上的地位和影響
   第二十八章 理學(xué)的發(fā)端與開創(chuàng)
    第一節(jié)“上承洙泗，下啟閩洛”的孫復(fù)、石介、胡瑗
    第二節(jié) 理學(xué)的開創(chuàng)者——周敦頤、張載
    第三節(jié) 濂學(xué)、關(guān)學(xué)在理學(xué)形成中的過渡性質(zhì)
   第二十九章 理學(xué)的形成與確立
    第一節(jié) 程顥、程頤的生平
    第二節(jié) 二程的理學(xué)體系
    第三節(jié) 二程哲學(xué)的不同風(fēng)格和志趣
   第三十章 二程后學(xué)的思想及對洛學(xué)的傳播
    第一節(jié) 楊時、羅從彥的學(xué)術(shù)思想
    第二節(jié) 謝良佐、胡安國對洛學(xué)的繼承和傳播
    第三節(jié) 以“嚴守師說，篤于踐行”著稱的尹焞
    第四節(jié) 游酢、馬伸對洛學(xué)的傳承
   第三十一章 理學(xué)的象數(shù)系統(tǒng)
    第一節(jié) 理學(xué)與易學(xué)、象數(shù)學(xué)的關(guān)系
    第二節(jié) 邵雍的象數(shù)學(xué)
    第三節(jié) 司馬光的《潛虛》
    第四節(jié) 朱震的《漢上易傳》
    第五節(jié) 蔡沈的《洪范皇極》
    第六節(jié) 張行成的《易通變》
   第三十二章 理學(xué)的集大成者：朱熹
    第一節(jié) 朱熹的生平與著作
    第二節(jié) 朱熹理學(xué)思想的發(fā)展經(jīng)過
    第三節(jié) 朱熹理學(xué)思想體系的最終完成
    第四節(jié) 朱熹在理學(xué)發(fā)展史上的地位和影響
   第三十三章 閩學(xué)的反對派與批判者
    第一節(jié) 慶元偽學(xué)之禁
    第二節(jié) 實學(xué)派的抨擊
    第三節(jié) 楊萬里對朱熹易學(xué)的批判
    第四節(jié) 陸九淵的非議
   第三十四章 心學(xué)的創(chuàng)立與初期發(fā)展
    第一節(jié) 陸九淵的生平與思想源淵
    第二節(jié) 陸九淵的心學(xué)要旨
    第三節(jié) 陸門后學(xué)的初期發(fā)展
   第三十五章 閩學(xué)的傳播者與捍衛(wèi)者
    第一節(jié) 慶元學(xué)禁解除后理學(xué)地位的恢復(fù)
    第二節(jié) 蔡元定、黃幹的生平與思想
    第三節(jié) 輔廣、陳埴及其思想要旨
    第四節(jié) 陳淳及其對理學(xué)的貢獻
    第五節(jié) 真德秀、魏了翁對朱學(xué)的捍衛(wèi)和發(fā)展
    第六節(jié) 何基、王柏對朱學(xué)的傳播
   第三十六章 理學(xué)爭論中的兼綜者
    第一節(jié) 南宋時期的理學(xué)大家張栻及其思想
    第二節(jié) 呂祖謙及其具有鮮明折衷調(diào)和色彩的理學(xué)思想
    第三節(jié) 王應(yīng)麟及其思想主張
    第四節(jié) 不墨守陳規(guī)的儒者——黃震
   第三十七章 宋儒的新經(jīng)學(xué)與義理之學(xué)
    第一節(jié) 新經(jīng)學(xué)的興起及其原因
    第二節(jié) 新經(jīng)學(xué)的代表人物及其經(jīng)說
    第三節(jié) 新經(jīng)學(xué)與義理之學(xué)
   第三十八章 元代理學(xué)
    第一節(jié) 元初理學(xué)在北方的傳播及理學(xué)列為官學(xué)
    第二節(jié) 元代程朱學(xué)派
    第三節(jié) 元代心學(xué)派
    第四節(jié) 元代朱陸折衷派
    第五節(jié) 元代理學(xué)的特點及其影響
   第三十九章 明代理學(xué)的獨尊
    第一節(jié) 明代學(xué)術(shù)與理學(xué)獨尊
    第二節(jié) 明代開國時期的理學(xué)家——宋濂、劉基
    第三節(jié) 明初理學(xué)之冠——方孝孺、曹端
    第四節(jié) 解縉、胡廣及其對理學(xué)的貢獻
    第五節(jié) 明初朱學(xué)大宗———薛瑄、吳與弼
    第六節(jié) 章懋、蔡清及其儒學(xué)思想
    第七節(jié) 胡居仁、呂柟及其對程朱理學(xué)的篤守
   第四十章 王守仁心學(xué)的興起
    第一節(jié) 陳獻章、湛若水及心學(xué)的復(fù)起
    第二節(jié) 王守仁生平與思想淵源
    第三節(jié) 王守仁的心學(xué)體系
    第四節(jié) 王守仁學(xué)說在儒學(xué)發(fā)展中的地位和作用
   第四十一章 王學(xué)的傳播與演變
    第一節(jié) 王學(xué)傳承綜述
    第二節(jié) 王門正傳鄒守益、歐陽德
    第三節(jié) 恪守王門正統(tǒng)的錢德洪、王畿
    第四節(jié) 以“歸寂”之說而著稱的羅洪先、唐順之
    第五節(jié) 南中王學(xué)傳人——黃省曾、周沖
    第六節(jié) 楚中王門學(xué)派的杰出代表——耿定向、蔣信
    第七節(jié) 穆孔暉、孟秋及其對王學(xué)的傳播
    第八節(jié) 薛侃、方獻夫及其對王學(xué)思想的傳播
    第九節(jié) 劉宗周及其對王學(xué)的梳理、總結(jié)
    第十節(jié) 王學(xué)演變的特點
   第四十二章 理學(xué)的修正及對心學(xué)的批判
    第一節(jié) 明代中后期理學(xué)與心學(xué)的對立
    第二節(jié) 黃綰、張元忭及其對王學(xué)的修正
    第三節(jié) 顧憲成、高攀龍及其倡導(dǎo)的務(wù)實之學(xué)
    第四節(jié) 陳建、黃道周及其對王學(xué)流弊的批判
   第四十三章 早期啟蒙思想的孕育
    第一節(jié) 改良與批判思潮的興起
    第二節(jié) 羅欽順及其以理氣為中心的自然觀
    第三節(jié) 市民派思想家王艮及其對理學(xué)、心學(xué)的批判
    第四節(jié) 不為名教羈勒的何心隱、羅汝芳
    第五節(jié) 以“異端”自居的李勢
    第六節(jié) 明末一代哲學(xué)宗師———王廷相
    第七節(jié) 呂坤及其反理學(xué)思想
    第八節(jié) 方以智及其批判思想
    第九節(jié) 早期啟蒙思想孕育的歷史作用
    第五編 傳統(tǒng)儒學(xué)的總結(jié)與趨于終結(jié)
   第四十四章 清代儒學(xué)的興起和發(fā)展
    第一節(jié) 清代儒學(xué)的發(fā)生和形成
    第二節(jié) 清代儒學(xué)的學(xué)術(shù)特點
   第四十五章 早期啟蒙思想的興起（一）
    第一節(jié) 清代學(xué)術(shù)的開山祖師——顧炎武
    第二節(jié) 清代“浙東學(xué)派”的開創(chuàng)者、史學(xué)宗師——黃宗羲
    第三節(jié) 中國古代樸素唯物主義的集大成者——王夫之
   第四十六章 早期啟蒙思想的興起（二）
    第一節(jié) 朱之瑜與其倡導(dǎo)的“實用”“實理”“實功”“實行”思想
    第二節(jié) 清代開啟子學(xué)研究之風(fēng)氣者——傅山
    第三節(jié) 窮治亂之源、正世道學(xué)術(shù)的啟蒙思想家——呂留良
    第四節(jié) 陳確及“絕無依傍，堅能自信”的啟蒙思想
   第四十七章 早期啟蒙思想的興起（三）
    第一節(jié) 唐甄及其抑君富民、盡性事功思想
    第二節(jié)“倡實學(xué)、重踐履”的社會啟蒙思想家———顏元
    第三節(jié) 重考據(jù)、明義理的啟蒙思想家——戴震
    第四節(jié) 一生追求“更法”的龔自珍
   第四十八章 折衷于理學(xué)與心學(xué)之間的儒者
    第一節(jié) 兼采朱王之旨，力倡明體達用的孫奇逢
    第二節(jié) 李顒及其明體適用的學(xué)術(shù)思想
    第三節(jié) 敦守禮法、施行實政的陸世儀
    第四節(jié) 清初尊朱黜王思想的重要代表陸隴其
    第五節(jié) 折衷會通朱陸之學(xué)的李光地
   第四十九章 清代經(jīng)學(xué)的盛行
    第一節(jié) 清代經(jīng)學(xué)興盛的原因
    第二節(jié) 清代古文經(jīng)學(xué)的發(fā)展
    第三節(jié) 清代今文經(jīng)學(xué)的再起
    第四節(jié) 漢學(xué)與宋學(xué)之爭的實質(zhì)及影響
   第五十章 儒學(xué)在近代中國的嬗變及其歷史歸宿
    第一節(jié) 經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的新轉(zhuǎn)向
    第二節(jié) 西學(xué)東漸與中國儒學(xué)正統(tǒng)地位的動搖