海德格爾一生都是在講形而上學。因而他講形而上學常有深刻的分析,描述,甚至批評。也常有人主要因其批評竟認為需要蔑視形而上學。這也多少有助于理解為什么現(xiàn)在一般人干脆認為形而上學是與辯證法對立的概念。其實這根本不是海德格爾的想法。海德格爾在一次討論班上先引讀黑格爾《哲學史講演錄》中的一段話:“近代哲學的原則并不是淳樸空疏的思維,而是面對著思維與自然的對立。精神與自然,思維與存在,乃是理念的兩個無限的方面?!保ㄒ娭凶g本第4卷第7頁)然后指出“無限的方面”并不是由黑格爾任意提出來的沒有意義的主張。有限是片面,無限是對片面的克服。例如一方面椅子作為單純的對象被提出來,另一方面思這把椅子的意識被一同提出來,那么片面性就克服了。對什么東西的思與被思的東西,如果只是片面地,有限地被提出,就不是在雙方的本質中被掌握到。