哲學(xué)研究

　　前言我在本書發(fā)表的思想是我過去十六年來進(jìn)行哲學(xué)研究的結(jié)晶。它們涉及許多論題：意義、理解、命題、邏輯等概念，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、意識狀態(tài)以及其他論題。我把所有這些思想寫成一些論述，即一些短的段落。它們有時成為關(guān)于同一論題的拉得很長的一根鏈條；但有時我又突然改變，從一個主題跳到另一個主題。：：起初我打算把所有這些東西匯集成一本書，我在不同時候把這本書的形式想象成不同的樣子。但重要的問題是這些思想必須以自然而然的順序從一個論題進(jìn)到另一個論題，中間沒有斷裂脫節(jié)之處。我曾幾次企圖將自己的成果聯(lián)結(jié)為一個整體，然而都沒有成功。此后我認(rèn)識到我永遠(yuǎn)也不會成功。我所能寫的最好的東西充其量不過是一些哲學(xué)論述。如果我迫使自己的思想違背其自然的傾向而企圖強(qiáng)使其進(jìn)入同一個方向，那么它們立即就會變得淡而無味了。：：而這當(dāng)然是同我的研究的本性相聯(lián)系的。因為它迫使我們從各種不同的方向上研究廣闊的思想領(lǐng)域。：：在本書中的哲學(xué)論述，仿佛就是在這些漫長而曲折的旅途中所作的風(fēng)景速寫。對相同的或近乎相同的風(fēng)景點常常從各種不同的方向上重新接近，從而作出新的速寫。這些速寫大多畫得不好，或者缺乏特色，因而帶有一個蹩腳的繪圖者的各種缺點。當(dāng)我把那些有缺陷的速寫排除后，留下的是一些還算過得去的東西。我現(xiàn)在又將它們重新進(jìn)行編排，有時還作些刪節(jié)。這樣，它們便能為參觀者提供一幅風(fēng)景畫了。因而這本書實際上只是一本速寫集。直到前不久，我才真正放棄了在有生之年出版自己著作的念頭。這種念頭的確又曾不時地復(fù)萌，而且這主要是由于我被迫認(rèn)識到，我的成果（我在講課、打字稿和討論中交流過的成果）在流傳中遭到各種各樣的誤解、或多或少地被沖淡甚或歪曲了。這使我的虛榮心受到傷害而頗難自制。四年前我偶爾重讀了我的第一本著作（《邏輯哲學(xué)論》），并給別人說明其中的思想。我突然感到應(yīng)當(dāng)把這些新、舊思想一并發(fā)表：因為新的思想只有同我的舊的思想方式加以對照，并且以舊的思想方式為背景，才能得到正確的理解。因為自從我于十六年前重新開始研究哲學(xué)以來，我不得不認(rèn)識到在我寫的第一本著作中有嚴(yán)重錯誤。幫助我認(rèn)識這些錯誤的：：這種幫助究竟有多大我自己幾乎都很難估計：：是弗蘭克·蘭姆賽對我的觀點所作的批評。在他逝世前的兩年間，我同他進(jìn)行了無數(shù)次的交談，討論了這些觀點。除了這種總是確鑿而有力的批評之外，我甚至更要感謝本校的一位教師P．斯拉法先生多年來一直不斷地對我的思想進(jìn)行的批評。本書中那些最具成果的觀點乃是得益于這種刺激。由于不只一種原因，我在這里發(fā)表的東西將會同其他人目前正在寫作的東西有相合之處。：：如果我的見解沒有打上專屬于我的印記，：：我不打算再提出任何進(jìn)一步的要求，說它們是我的財產(chǎn)。我把這些東西發(fā)表出來是心存疑慮的。盡管本書是如此貧乏，這個時代又是如此黑暗，給這個或那個人的頭腦中帶來光明也未嘗就不可能是本書的命運：：但當(dāng)然，多半是沒有可能的。我并不愿意我的著述會使別人免除思考的困苦。但是，如果可能，我希望它會激發(fā)某個人自己的思想。我本想寫出一本好書來。這一愿望未能實現(xiàn)。然而，我能夠改進(jìn)本書的時間已經(jīng)過去了。一九四五年一月劍橋

　　路德維?！ぞS特根斯坦路德維希·維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，香港及臺灣譯作維根斯坦，1889年4月26日-1951年4月29日），出生于奧地利，后入英國籍。哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家。語言哲學(xué)的奠基人，20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一。