在漫長的歷史行程中，儒道佛三家既互相排斥壯舉爭，又相互吸收依賴，結果誰也沒有能消滅誰，卻同時在中國人宗教精神文化生活的不同層面上占據了不同的位置，各自在中國人的精神世界里扮演了一個相互不能替代的角色。這種文化現象在建筑語言上的表現，便是中國各處寺觀紛紜復雜的物質文化形態(tài)，它們之間既有區(qū)別，又有很多共同之處，代表和表現了中國民族獨具特色的宗教文化生活。中國人很少有真正意義上的宗教意識，仿佛是為了做一種補償，中國的宗教建筑卻特別地多，佛教、道教、伊斯蘭教以及基督教的寺觀遍及各地，在各個旅游區(qū)，這些宗教建筑無不是最顯要的旅游資源；其實，也正有許多地區(qū)是因為有了著名的寺觀，才成就了旅游圣地。中國各地大量存在的各種不同宗教的寺觀，無論就其存在的方式還是就其功能與造型，都從方方面面表現出中國人的心境，中國人的思維特點，中國人的精神世界。從欣賞的角度訴說我們對這些寺觀的感受，與讀者朋友交流這些感受，就是這本小書的要旨。
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