傳說之死

　　自二十世紀八十年代以來，隨著中國改革開放事業(yè)的發(fā)展，世界文學潮流的沖擊和影響，中國當代文學獲得了前所末有的變異和發(fā)展。作為這種變異和發(fā)展的最主要的標志，就是中國當代文學的格局從封閉走向開放，從單一走向多樣，從狹隘走向闊大，獨一無二的選擇讓位給多種多樣的選擇。現(xiàn)實主義依然是中國當代文學的主流，但在現(xiàn)實主義之外，又出現(xiàn)了多種多樣的藝術探索和實驗，從而造成了中國當代文苑的以現(xiàn)實主義為主體的多無化的藝術景觀。盡管還有干擾甚至還有禁錮但作家的藝術創(chuàng)造力、文學整體的生產(chǎn)力，畢竟獲得了前所未有的解放和發(fā)展?；仡櫠兰o八十年代以來中國文學的變異和發(fā)展，我們充滿深深的懷念，但我們更寄希望于未來二十世紀最后幾年的歲月和二十一世紀更長的歲月，我們相信，未來的文學一定會獲得更新、更好、更大的變異和發(fā)展?！犊缡兰o文叢》正是在新舊世紀之交誕生的。她將融匯二十世紀文學、特別是八十年代以來中國文學變異的新成果，繼往開來，為開創(chuàng)二十一世紀中國文學的新格局，貢獻出自己一份綿薄之力。她將昭示著新世紀文學的曙光?！犊缡兰o文叢》將不拘一格，陸續(xù)推出中國當代作家創(chuàng)作的新成果，以小說為主兼及其它：散文、詩歌、紀實文學、文學論著等。不分作家的大小不論名次的先后，不計傷口的長短，只要是創(chuàng)造性的成果，均將適當予以接納?！犊缡兰o文叢》將立足當代，放眼未來，既弘揚中國文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，雙倡導開放性、探索性和多樣性。在選擇標準上，將堅持美學——歷史相結合的原則，既要看重其文學性，又要看重其包容的文化內(nèi)涵、歷史深度和思想力度，既要重視其藝術上的創(chuàng)新，又要考慮到讀者的閱讀需求和閱讀期待。

　　李銳，1950年9月生于北京，祖籍四川自貢。1966年畢業(yè)于北京楊閘中學，隨后，在知識青年上山下鄉(xiāng)的大潮中，于1969年自北京赴山西省呂梁山區(qū)邸家河村插隊落戶。1975年分配到山西臨汾鋼鐵公司做勞力工，1977年調(diào)人《山西文學》編輯部（當時的刊名還叫《汾水》）做編輯工作。1980年至1984年，自學寒窗，畢業(yè)于遼寧大學中文系函授部。1974年發(fā)表第一篇小說，迄今已發(fā)表中、短篇小說近百萬字，出版過小說集《丟失的長命鎖》、《紅房子》等，曾獲“《山西文學》優(yōu)秀小說獎”、“趙樹理文學獎”。1986年起開始致力于系列短篇小說《厚土——呂梁山印象》的創(chuàng)作，已發(fā)表的《鋤禾》、《眼石》、《合墳》等得到廣泛的好評。其中《合墳》一篇還榮獲“1985一1986年度全國優(yōu)秀短篇小說獎”。曾任《山西文學》副主編，現(xiàn)已調(diào)入趙樹理文學院從事專業(yè)創(chuàng)作?！逗裢痢肥呛脦灼髌返目偡Q，或曰《呂梁山印象》，每篇均很短。已發(fā)表的9篇分別見于《人民文學）1986年第11期（《鋤禾》、《古老峪》），《山西文學》1986年第11期（《選賊》、《限石》、《看山》），《上海文學》1986年第11期（《合墳》、《假婚》），《青年文學》1987年第12期（《馱炭》《“喝水——！”》）。相關圖書青藏手記秋風醉了流水年華逝川致命的飛翔紫丁香園月光下的銀匠