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　　我們選編本叢書(shū)各文集的標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)：一是學(xué)術(shù)性。所選文章應(yīng)該是優(yōu)秀的佛學(xué)或者關(guān)于佛教的研究著述。二是史料性。所選文章應(yīng)該反映佛教在近現(xiàn)代中國(guó)歷史中的某一特征，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景戚戚相關(guān)。由此而附帶聲明一句，所有文章都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，其遣詞造句、發(fā)言主張當(dāng)然有其所處時(shí)代的風(fēng)格。除有的文集主人所發(fā)的議論與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重相悖而不能刪節(jié)外，我們一般均作原文照錄的處理。

　　梁?jiǎn)⒊?873～1929）近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)（見(jiàn)戊戌變法領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下。1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門(mén)籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加“百日維新”。7月3日（五月十五），受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。1905～1907年，改良派與革命派的論戰(zhàn)達(dá)到高潮，梁?jiǎn)⒊鳛楦牧寂傻闹鲗?，遭到革命派的反?duì)。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С帧?907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲。由于清政府并不真心實(shí)行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚(yáng)“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝，1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文進(jìn)行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)，積極參加反袁斗爭(zhēng)，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊栏蕉戊魅稹Ｋ瓟n一些政客，組建憲政研究會(huì)，與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄?，出任?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。梁?jiǎn)⒊彩且晃恢麑W(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。1901至1902年，先后撰寫(xiě)了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。歐游歸來(lái)之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，寫(xiě)下了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《先秦政治思想史》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)文化史》等具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。