人性論（上下）

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	（英）休謨（D.Hume）著；關(guān)文運(yùn)譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787100011655	出版時(shí)間：	1996-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	783	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書摘：第四節(jié)論觀念間的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)一切簡(jiǎn)單觀念既然可以被想像加以分離，而且又可以被想像隨意結(jié)合于任何一種形式以內(nèi)，所以這個(gè)官能如果不是受某些普遍原則所支配，使它在某種程度上在一切時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)都可以保持一致，那么，這個(gè)官能的各種作用將成為最不可解釋的了。觀念如果都是完全分散而不相聯(lián)系，那就只有偶然的機(jī)會(huì)加以聯(lián)結(jié)；各個(gè)簡(jiǎn)單觀念之間如無某種結(jié)合的綫索、某種能聯(lián)結(jié)的性質(zhì)，使一個(gè)觀念自然地引起另一個(gè)觀念，那么這些簡(jiǎn)單觀念便不會(huì)有規(guī)律地聯(lián)結(jié)成復(fù)合觀念（而事實(shí)卻通常是如此的）。觀念之間的這個(gè)結(jié)合原則不應(yīng)該被認(rèn)為是一種不可分離的聯(lián)系，因?yàn)檫@種聯(lián)系已被排除于想像之外：同時(shí)，我們也不應(yīng)該斷言，如果沒有這種聯(lián)系，心靈便不能結(jié)合兩個(gè)觀念，因?yàn)槿魏螙|西都沒有那個(gè)官能那樣自由；我們只可以把這種聯(lián)系看作經(jīng)常占優(yōu)勢(shì)的一種溫和的力量，這種力量也是——除了使其他事物聯(lián)系之外——使各種語言極為密切地相應(yīng)的原因；自然似乎向每個(gè)人指出最適于結(jié)合成一個(gè)復(fù)合觀念的那些簡(jiǎn)單觀念。產(chǎn)生這種聯(lián)結(jié)，井使心靈以這種方式在各個(gè)觀念之間推移的性質(zhì)共有三種：類似，時(shí)空接近，因果關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·休謨是18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家。他的道德理論不僅是17-18世紀(jì)英國(guó)道德家關(guān)于道德問題中的最重要貢獻(xiàn)，而且19世紀(jì)以內(nèi)至20世紀(jì)初的各種非理性倫理學(xué)學(xué)派的思想無不可以從休謨那里找到源頭。休謨的一生踐愎了他對(duì)自己的德行的描寫，并被后人認(rèn)為是人性智慧和美德的完美典型。

圖書目錄

引論
第一卷論知性
第一章論觀念、它們的起源、組合、抽象、聯(lián)系等
　　第一節(jié) 論人類覌念的起源
　　第二節(jié) 題目的劃分
　　第三節(jié) 論記憶覌念和想像覌念
　　第四節(jié) 論覌念間的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)
　　第五節(jié) 論關(guān)系
　　第六節(jié) 論樣態(tài)和實(shí)體
　　第七節(jié) 論抽象覌念
第二章論空間和時(shí)間觀念
　　第一節(jié) 論空間和時(shí)間覌念的無限可分性
　　第二節(jié) 論空間和時(shí)間的無限可分性
　　第三節(jié) 論空間覌念和時(shí)間覌念的其他性質(zhì)
　　第四節(jié) 對(duì)反駁的答復(fù)
　　第五節(jié) 對(duì)反駁的答復(fù)(續(xù))
　　第六節(jié) 論存在覌念和外界存在覌念
第三章論知識(shí)和槪然推斷
　　第一節(jié) 論知識(shí)
　　第二節(jié) 論槪然推斷；幷論因果覌念
　　第三節(jié) 為什么一個(gè)原因永遠(yuǎn)是必然的
　　第四節(jié) 論因果推理的組成部分
　　第五節(jié) 論感官印象和記憶印象
　　第六節(jié) 論從印象到覌念的推斷
　　第七節(jié) 論覌念或信念的本性
　　第八節(jié) 論信念的原因
　　第九節(jié) 論其他關(guān)系和其他習(xí)慣的效果
　　第十節(jié) 論信念的影響
　　第十一節(jié) 論機(jī)會(huì)的慨然性
　　第十二節(jié) 論原因的概然性
　　第十三節(jié) 論非哲學(xué)的槪然推斷
　　第十四節(jié) 論必然聯(lián)系的覌念
　　第十五節(jié) 判斷原因和結(jié)果所依據(jù)的規(guī)則
　　第十六節(jié) 論動(dòng)物的理性
第四章論懷疑主義哲學(xué)體系和其他哲學(xué)體系
　　第一節(jié) 論理性方面的懷疑主義
　　第二節(jié) 論感官方面的懷疑主義
　　第三節(jié) 論古代哲學(xué)
　　第四節(jié) 論近代哲學(xué)
　　第五節(jié) 論靈魂的非物質(zhì)性
　　第六節(jié) 論人格的同一性
　　第七節(jié) 本卷的結(jié)論
第二卷論情感
第一章論驕傲與謙卑
　　第一節(jié) 題目的劃分
　　第二節(jié) 論驕傲與謙卑；它們的對(duì)象和它們的原因
　　第三節(jié) 這些對(duì)象和原因是從哪里來的
　　第四節(jié) 論印象與覌念的關(guān)系
　　第五節(jié) 論這些關(guān)系對(duì)驕傲與謙卑的影響
　　第六節(jié) 這個(gè)體系的限制
　　第七節(jié) 論惡與德
　　第八節(jié) 論美與丑
　　第九節(jié) 論外在的有利條件與不利條件
　　第十節(jié) 論財(cái)產(chǎn)權(quán)與財(cái)富
　　第十一節(jié) 論名譽(yù)的愛好
　　第十二節(jié) 論動(dòng)物的驕傲與謙卑
第二章論愛與恨
　　第一節(jié) 論愛與恨的對(duì)象和原因
　　第二節(jié) 証實(shí)這個(gè)體系的幾種實(shí)驗(yàn)
　　第三節(jié) 疑難的解決
　　第四節(jié) 論對(duì)于親友的愛
　　第五節(jié) 論我們對(duì)于富人與權(quán)貴的尊重
　　第六節(jié) 論慈善與憤怒
　　第七節(jié) 論憐憫
　　第八節(jié) 論惡意與妒忌
　　第九節(jié) 論慈善和憤怒與憐憫和惡意的混雜
　　第十節(jié) 論尊敬和鄙視
　　第十一節(jié) 論性愛或兩性間的愛
　　第十二節(jié) 論動(dòng)物的愛與恨
第三章論意志與直接情感
　　第一節(jié) 論自由與必然
　　第二節(jié) 論自由與必然(續(xù))
　　第三節(jié) 論影響意志的各種動(dòng)機(jī)
　　第四節(jié) 論猛烈情感的原因
　　第五節(jié) 論習(xí)慣的效果
　　第六節(jié) 論想像對(duì)情感的影響
　　第七節(jié) 論空間和時(shí)間的接近和遠(yuǎn)隔
　　第八節(jié) 論空間和時(shí)間的接近和遠(yuǎn)隔(續(xù))
　　第九節(jié) 論直接的情感
　　第十節(jié) 論好奇心或?qū)Ρw理的愛
第三卷道德學(xué)
第一章德與惡總論
　　第一節(jié) 道德的區(qū)別不是從理性得來的
　　第二節(jié) 道德的區(qū)別是由道德感得來的
第二章論正義與非義
　　第一節(jié) 正義是自然的還是人為的德
　　第二節(jié) 論正義與財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源
　　第三節(jié) 論確定財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)則
　　第四節(jié) 論依據(jù)同意而進(jìn)行的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移
　　第五節(jié) 論許諾的約束力
　　第六節(jié) 關(guān)于正義和非義的一些進(jìn)一步的考慮
　　第七節(jié) 論政府的起源
　　第八節(jié) 論忠順的起源
　　第九節(jié) 論忠順的限度
　　第十節(jié) 論忠順的對(duì)象
　　第十一節(jié) 論國(guó)際法
　　第十二節(jié) 論貞操與淑德
第三章論其他的德和惡
　　第一節(jié) 論自然的德和惡的起源
　　第二節(jié) 論偉大的心情
　　第三節(jié) 論仁善與慈善
　　第四節(jié) 論自然才能
　　第五節(jié) 關(guān)于自然才能的一些進(jìn)一步的考慮
　　第六節(jié) 本卷的結(jié)論
附錄
索引
作者生平和著作年表