普希金詩(shī)選

　　普希金一生共寫了八百多首抒情詩(shī)，本書從他的不同的創(chuàng)作階段中精選了二百首，它們多是俄國(guó)文壇流傳百世的精品。同時(shí)我們還從近二百年來(lái)一代代畫家為普希金的詩(shī)篇所作的大量插圖中精選了大小插圖十余幅，其中包括俄國(guó)著名畫家列賓等人的杰作。俄羅斯偉大詩(shī)人普希金的名字，早已為我國(guó)廣大讀者所熟悉。從魯迅、郭沫若、茅盾、鄭振鐸等前輩作家介紹和翻譯普希金開(kāi)始，經(jīng)過(guò)后來(lái)者們的不斷耕耘，至今，普希金的作品已經(jīng)以眾多的散本和不止一種的文集、全集的形式，出現(xiàn)在讀者的面前。一九九九年六月六日是詩(shī)人誕生二百周年。俄羅斯把這一天作為國(guó)家節(jié)日舉國(guó)歡慶。我國(guó)北京、上海等城市也在這一天舉行了各種形式的慶?；顒?dòng)。人民文學(xué)出版社還趕在這一天，出版了普希金在中國(guó)百年紀(jì)念文集《普希金與我》。中國(guó)人民對(duì)普希金的熱愛(ài)與尊敬由此可見(jiàn)一斑。普希金用他的詩(shī)作、散文、詩(shī)體戲劇和詩(shī)體童話，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)的一個(gè)新時(shí)期，使落后于西歐的俄羅斯文學(xué)迅速地趕了上來(lái)。因此，他理所當(dāng)然地被公認(rèn)為俄羅斯近代文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者，“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。普希金一生共寫了八百多首抒情詩(shī)，本書從他的不同的創(chuàng)作階段中精選了二百首，它們多是俄國(guó)文壇流傳百世的精品。同時(shí)我們還從近二百年來(lái)一代代畫家為普希金的詩(shī)篇所作的大量插圖中精選了大小插圖十余幅，其中包括俄國(guó)著名畫家列賓等人的杰作。我們相信，經(jīng)典作品配以精美插圖，定會(huì)給讀者帶來(lái)無(wú)盡的藝術(shù)享受。

　　亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799-1837）出身于古老的貴族家庭。青年時(shí)代就學(xué)于沙皇政府專為培養(yǎng)貴族子弟而設(shè)立的皇村高等學(xué)校，和一些未來(lái)的十二月黨人很接近，受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)更激起他的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)心。1817年皇村學(xué)校畢業(yè)后在外交部供職，參加過(guò)十二月黨人團(tuán)體的活動(dòng)，形成了反對(duì)專制農(nóng)奴制度的進(jìn)步思想。1820年因所寫政治詩(shī)被政府流放南俄。1824年與上級(jí)發(fā)生沖突，被遣回他父母的領(lǐng)地米海洛夫斯克村，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官監(jiān)督。次年十二月黨人起義發(fā)生后，普希金被召回莫斯科，此后便定居在莫斯科和彼得堡，出入于上流社會(huì)，同時(shí)受到密探的監(jiān)視。1837年，政府縱容一名逃亡的法國(guó)保皇黨人在決斗中殺害了他。普希金從皇村學(xué)校畢業(yè)后不久，連續(xù)寫了一些反對(duì)暴政、歌頌自由的政治詩(shī)，如《自由頌》（1817）、《童話》（1818）、《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《鄉(xiāng)村》（1819）等，在當(dāng)時(shí)進(jìn)步貴族青年中間廣泛傳誦。其中最著名的是《致恰達(dá)耶夫》。這首詩(shī)抒發(fā)了貴族先進(jìn)分子的共同感受，充滿反抗專制暴政的思想和必勝的信心。詩(shī)的結(jié)尾是：同志，相信吧：迷人的幸福的星辰就要升起，射出光芒，俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒，在專制暴政的廢墟上，將會(huì)寫上我們的名字。當(dāng)然，普希金并沒(méi)有達(dá)到必須用革命手段推翻沙皇制度的結(jié)論，他只主張君主立憲。他抽象地把“法”提到至高無(wú)上的地位，沒(méi)有看到“法”不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)手中的一種工具（《自由頌》）。普希金的政治詩(shī)具有積極浪漫主義的精神和明朗清新的抒情風(fēng)格，體現(xiàn)了十二月黨人那種追求資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的政治熱情，語(yǔ)言通俗活潑。有的政治詩(shī)還以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，展示了農(nóng)奴制度下俄國(guó)農(nóng)村的悲慘圖景，充滿了對(duì)人民苦難的同情。普希金流放南俄后在總督公署供職，和十二月黨人的交往更加頻繁。當(dāng)時(shí)歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展。他在1821年所寫的《短劍》一詩(shī)，稱頌歷史上暴力謀反的人；《希臘的女兒》歌頌為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的英雄。但不久，意大利、西班牙革命相繼遭到挫折，俄國(guó)政治生活也日益黑暗，他對(duì)貴族革命運(yùn)動(dòng)的前途發(fā)生懷疑。南俄時(shí)期，他寫過(guò)不少浪漫主義抒情詩(shī)，如《囚徒》（1822）、《致大?！罚?824）。此外又寫了一組長(zhǎng)詩(shī)，包括《高加索的俘虜》（1822）、《強(qiáng)盜兄弟》（1822）、《巴赫奇薩拉伊的淚泉》（1824）和《茨岡》（1827）等四篇，反映了二十年代進(jìn)步貴族青年探求社會(huì)出路的不安情緒。《茨岡》描敘貴族青年阿樂(lè)哥不見(jiàn)容于政府，跟茨岡人一起流浪，并成為茨岡姑娘真妃兒的丈夫。兩年后，他發(fā)覺(jué)妻子另有新歡，懷著嫉妒和復(fù)仇的心理殺死了妻子和她的情人，遭到茨岡人的唾棄。在這首長(zhǎng)詩(shī)的前半部，作者采用浪漫主義所常用的“返回自然”的主題，描寫阿樂(lè)哥憤慨地批判城市文明的虛偽和對(duì)金錢的膜拜，在茨岡人中間過(guò)著自由自在的生活。后半部寫阿樂(lè)哥與茨岡人的沖突。在長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人以浪漫主義情調(diào)把茨岡人的生活和老茨岡的道德加以理想化，用茨岡式的自由生活對(duì)照文明社會(huì)，用老茨岡的道德對(duì)照阿樂(lè)哥的利己主義。但在長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人又指出，茨岡人的無(wú)拘無(wú)束的生活并不自由、幸福。這表明，作者已意識(shí)到浪漫主義主人公返回自然的愿望也是虛幻的。1824年，普希金在米海洛夫斯克村過(guò)著幽禁的生活。他鉆研俄國(guó)歷史，搜集童話和民歌。這一切，豐富了他的創(chuàng)作，加強(qiáng)了他的作品的民族特色，對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法起過(guò)良好作用。歷史劇《波里斯·戈都諾夫》（1825）是他最著名的戲劇作品，描寫十六、十七世紀(jì)之交俄國(guó)動(dòng)亂年代的故事。據(jù)當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)，奸臣戈都諾夫在1591年害死了年幼的皇儲(chǔ)季米特里。戲劇開(kāi)始時(shí)寫1598年戈都諾夫登上皇位。1603年，一個(gè)青年僧侶葛里戈里偶然知道了戈都諾夫篡位的內(nèi)幕，懷著個(gè)人野心，僭用季米特里的名義，投奔波蘭。次年假皇子季米特里在波蘭貴族地主支持下，舉兵反叛戈都諾夫朝廷，人民不堪戈都諾夫的苛政，擁戴假皇子，使他取代了戈都諾夫的地位。悲劇雖然涉及爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷糾紛和俄國(guó)與波蘭的民族矛盾，但著重揭示的是戈都諾夫失敗的社會(huì)原因。戈都諾夫殺死皇儲(chǔ)，篡奪皇位，取消“尤利節(jié)”，使他失去了人心。作者讓假皇子的一個(gè)近臣加夫里拉·普希金點(diǎn)明全劇的中心思想：……我們厲害的是什么？并不是軍隊(duì)，不是的，也不是波蘭的援助，而是公意，是的！人民的公意。作者以古喻今，在劇中指出沙皇和人民相對(duì)立，人心向背是改朝換代的決定性因素。對(duì)歷史的這種看法，在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)有一定的進(jìn)步性，但也有規(guī)勸沙皇施行開(kāi)明政治的意思。這部歷史悲劇打破古典主義的陳套，分為二十三場(chǎng)，劇情發(fā)生的地點(diǎn)不斷變換，前后經(jīng)過(guò)七年，人物眾多。戈都諾夫和假皇子的性格比較鮮明。劇中有規(guī)模宏大的群眾場(chǎng)面，這在俄國(guó)戲劇史上還是第一次。全劇用無(wú)韻詩(shī)體寫成，為了符合人物身分，作者有時(shí)采用俚俗的語(yǔ)言，有時(shí)采用高雅的語(yǔ)言，有時(shí)用詩(shī)，有時(shí)用散文。十二月黨人失敗后的次年，新即位的居古拉一世為了收攬人心，把普希金召回首都。普希金對(duì)他抱有幻想，曾寫過(guò)《絕句體詩(shī)》和《致友人》兩首詩(shī)，把爭(zhēng)取自由的希望寄托在開(kāi)明君主的“慈念”上。這是普希金思想上軟弱的一面。但他又不能忘懷舊日的朋友十二月黨人。1827年，他寫了《致西伯利亞》一詩(shī)，向十二月黨人說(shuō)道：你們“悲壯的工作和思想的崇高意向決不會(huì)就那樣消亡”，勝利終會(huì)到來(lái)。他托人把這首詩(shī)帶給流放中的十二月黨人。奧陀耶夫斯基立即寫了一首詩(shī)給普希金，詩(shī)中說(shuō)：“我們悲壯的工作不會(huì)就這樣消亡，星星之火即將成為熊熊的烈焰?！边@段時(shí)期，沙皇親自監(jiān)察普希金的思想言論，秘密警察不斷糾纏他。1830年秋，他在波爾金諾逗留了三個(gè)月，寫出四個(gè)小悲劇、一部長(zhǎng)詩(shī)、六篇小說(shuō)、約三十首抒情詩(shī)等。六篇小說(shuō)中的五個(gè)短篇合稱《別爾金小說(shuō)集》（1832），其中的《驛站長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)中第一篇描寫“小人物”的作品，敘述一個(gè)小驛站的站長(zhǎng)受到過(guò)往官員的欺凌，他的女兒被一個(gè)驃騎兵拐走。作者把主人公寫成一個(gè)逆來(lái)順受的可憐蟲(chóng)，對(duì)他寄予深厚的同情，鮮明地反映了作者的人道主義思想。詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》的寫作前后經(jīng)過(guò)八年（1823-1830），1833年出版全書。小說(shuō)描寫當(dāng)時(shí)一個(gè)貴族青年奧涅金感到社交生活空虛無(wú)聊，離開(kāi)首都，來(lái)到鄉(xiāng)間。他拒絕了外省地主的女兒達(dá)吉雅娜的愛(ài)情，在決斗中殺死摯龍連斯基。他漫游全國(guó)之后回到彼得堡，又遇見(jiàn)達(dá)吉雅娜，這時(shí)她已成為社交界的貴婦人。他追求她，但遭到拒絕。奧涅金是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余的人”的典型。他受過(guò)資本主義文明的熏陶，讀過(guò)英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富》、盧梭的《民約論》，喜愛(ài)拜倫頌揚(yáng)自由和個(gè)性解放的詩(shī)歌，并且對(duì)科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用發(fā)生興趣。他也曾有過(guò)熱烈的夢(mèng)想，希望在俄國(guó)出現(xiàn)某些資本主義性質(zhì)的變革?？墒?，他看見(jiàn)的俄國(guó)到處是愚昧落后、墨守成規(guī)。而在貴族環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的奧涅金又遠(yuǎn)離人民，不可能看到變革俄國(guó)社會(huì)的力量和道路。結(jié)果，熱情消失，夢(mèng)想破滅，只落得整天無(wú)所事事，沉溺于舞會(huì)、劇場(chǎng)、醇酒與美女之中，以填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。奧涅金蔑視俄國(guó)貴族社會(huì)，不愿出任公職，但又無(wú)力與這個(gè)社會(huì)決裂。正如赫爾岑所說(shuō)：“奧涅金是一個(gè)游手好閑的人，因?yàn)樗麖膩?lái)不做什么事，他在他所處的范圍內(nèi)是一個(gè)多余的人。”“多余的人”典型是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。這些貴族知識(shí)分子對(duì)社會(huì)有一定批判能力，但是遠(yuǎn)離人民，結(jié)果一事無(wú)成。這就是他們最終成為悲劇性人物的根本原因。普希金通過(guò)這一典型的塑造，實(shí)際上是譴責(zé)了形成這種性格的專制農(nóng)奴制社會(huì)。女主人公達(dá)吉雅娜是普希金筆下的一個(gè)理想的貴族婦女形象，她不喜歡外省地主的平庸生活，愛(ài)讀理查生和盧梭的作品，更珍愛(ài)俄國(guó)的自然景色，她生活在俄國(guó)民間傳說(shuō)和童話的幻想世界里。普希金強(qiáng)調(diào)她對(duì)奧涅金純潔真誠(chéng)的愛(ài)情和對(duì)普通人的尊重，用以和貴族上流社會(huì)相對(duì)照。后來(lái)她違反自己的心愿，嫁給一個(gè)年老的將軍，成為彼得堡貴族沙龍的受人景仰的女主人。這部詩(shī)體小說(shuō)主要描述二十年代俄國(guó)的上層社會(huì)生活，它以簡(jiǎn)潔的筆觸表現(xiàn)了俄羅斯的民族習(xí)俗，諷刺了形形色色的城市貴族和鄉(xiāng)村地主，畫面比較廣闊，細(xì)節(jié)描寫精確，所塑造的人物及其環(huán)境都具有典型性，對(duì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的確立起了很大作用。書中吸收了拜倫長(zhǎng)詩(shī)的一些藝術(shù)技巧，運(yùn)用大段的抒情插敘。全詩(shī)分八章，每章節(jié)數(shù)不等，每節(jié)十四行；詩(shī)句洗練流暢，富于變化。三十年代時(shí)，普希金繼續(xù)寫出許多作品。他的抒情詩(shī)的藝術(shù)造詣得到進(jìn)一步提高，如《我又重新造訪……》（1835）等。童話詩(shī)優(yōu)美而富有民間故事特點(diǎn)，如《漁夫和金魚(yú)的故事》（1833）等。短篇小說(shuō)《黑桃皇后》（1834）批判了資產(chǎn)階級(jí)的“金錢騎士”。此外他還發(fā)表一些政論和文論，并于1836年創(chuàng)辦文學(xué)雜志《現(xiàn)代人》。這個(gè)時(shí)期他對(duì)農(nóng)民問(wèn)題尤其關(guān)切，創(chuàng)作過(guò)兩部有關(guān)的小說(shuō)：《杜布羅夫斯基》（1835）和《上尉的女兒》（1837）?！渡衔镜呐畠骸肥且徊咳〔挠谄占訂谭蚱鹆x的歷史小說(shuō)。故事發(fā)生在十八世紀(jì)七十年代。貴族青年軍官格利涅夫到邊防炮臺(tái)就職，中途為暴風(fēng)雪所阻，偶然和普加喬夫結(jié)識(shí)，并送給他一件兔皮襖御寒。格利涅夫到炮臺(tái)后，愛(ài)上了上尉司令的女兒瑪莎。后來(lái)普加喬夫率領(lǐng)農(nóng)民起義，攻破炮臺(tái)，殺死了司令等人。格利涅夫也被起義軍俘獲。普加喬夫感念舊恩，把他釋放，并成全他的婚事。普加喬夫起義失敗后，格利涅夫因這件事受到懷疑，被政府逮捕。上尉的女兒瑪莎只身前往彼得堡謁見(jiàn)女皇葉卡捷林娜二世，澄清了懷疑，格利涅夫遂被釋放。這部小說(shuō)以格利涅夫的個(gè)人命運(yùn)為線索，通過(guò)第一人稱的敘述，再現(xiàn)了普加喬夫暴動(dòng)的歷史事件。普希金在寫作前曾到普加喬夫當(dāng)年活動(dòng)地區(qū)訪問(wèn)調(diào)查，研究了大量原始資料和歷史書籍，并于1833年撰寫了《普加喬夫史》。貴族社會(huì)一貫把普加喬夫丑化為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，而普希金在小說(shuō)中卻把普加喬夫?qū)懗梢粋€(gè)勇敢機(jī)智、樂(lè)觀豪邁、熱愛(ài)自由、深受人民愛(ài)戴的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，同時(shí)還生動(dòng)地描繪了這次運(yùn)動(dòng)的宏大規(guī)模和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。這種寫法在俄國(guó)文學(xué)中是沒(méi)有先例的，它表明普希金對(duì)農(nóng)民抱有同情。當(dāng)然，這并不是說(shuō)普希金已經(jīng)站到革命農(nóng)民一邊。相反，他借格利涅夫之口說(shuō)道：“這遍地烽火的廣大邊區(qū)的景象，真是可怕極了……愿上帝保佑你，不讓你看到俄國(guó)的暴動(dòng)——既無(wú)意義又殘酷的暴動(dòng)”；“青年人啊……請(qǐng)你牢牢記住：最完善而持久的改革，應(yīng)當(dāng)是由于風(fēng)氣的改良而來(lái)，不經(jīng)過(guò)任何暴力的震動(dòng)?！北M管普希金對(duì)農(nóng)民抱有同情，但由于他的貴族立場(chǎng)，卻又反對(duì)使用革命暴力，因而從根本上否定了農(nóng)民暴動(dòng)，只把變革現(xiàn)狀的希望寄托在社會(huì)風(fēng)氣的逐步改良上面。此外，小說(shuō)又通過(guò)普加喬夫與格利涅夫之間的關(guān)系，宣揚(yáng)超階級(jí)的同情、友誼與互相信任，這就在一定程度上損害了作品的思想性。普希金是生活于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)中的貴族革命階段的人物。他的創(chuàng)作既反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步貴族知識(shí)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)的強(qiáng)烈追求，又反映了他們本身的階級(jí)局限性。從藝術(shù)成就上看，普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯民族文學(xué)的形成、現(xiàn)實(shí)主義的確立和文學(xué)語(yǔ)言的豐富與提高作出了重大貢獻(xiàn)