普希金詩選

　　普希金一生共寫了八百多首抒情詩，本書從他的不同的創(chuàng)作階段中精選了二百首，它們多是俄國文壇流傳百世的精品。同時(shí)我們還從近二百年來一代代畫家為普希金的詩篇所作的大量插圖中精選了大小插圖十余幅，其中包括俄國著名畫家列賓等人的杰作。俄羅斯偉大詩人普希金的名字，早已為我國廣大讀者所熟悉。從魯迅、郭沫若、茅盾、鄭振鐸等前輩作家介紹和翻譯普希金開始，經(jīng)過后來者們的不斷耕耘，至今，普希金的作品已經(jīng)以眾多的散本和不止一種的文集、全集的形式，出現(xiàn)在讀者的面前。一九九九年六月六日是詩人誕生二百周年。俄羅斯把這一天作為國家節(jié)日舉國歡慶。我國北京、上海等城市也在這一天舉行了各種形式的慶祝活動(dòng)。人民文學(xué)出版社還趕在這一天，出版了普希金在中國百年紀(jì)念文集《普希金與我》。中國人民對(duì)普希金的熱愛與尊敬由此可見一斑。普希金用他的詩作、散文、詩體戲劇和詩體童話，開創(chuàng)了俄國文學(xué)的一個(gè)新時(shí)期，使落后于西歐的俄羅斯文學(xué)迅速地趕了上來。因此，他理所當(dāng)然地被公認(rèn)為俄羅斯近代文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者，“俄羅斯詩歌的太陽”。普希金一生共寫了八百多首抒情詩，本書從他的不同的創(chuàng)作階段中精選了二百首，它們多是俄國文壇流傳百世的精品。同時(shí)我們還從近二百年來一代代畫家為普希金的詩篇所作的大量插圖中精選了大小插圖十余幅，其中包括俄國著名畫家列賓等人的杰作。我們相信，經(jīng)典作品配以精美插圖，定會(huì)給讀者帶來無盡的藝術(shù)享受。

　　亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799-1837）出身于古老的貴族家庭。青年時(shí)代就學(xué)于沙皇政府專為培養(yǎng)貴族子弟而設(shè)立的皇村高等學(xué)校，和一些未來的十二月黨人很接近，受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響。衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)更激起他的民族意識(shí)與愛國心。1817年皇村學(xué)校畢業(yè)后在外交部供職，參加過十二月黨人團(tuán)體的活動(dòng)，形成了反對(duì)專制農(nóng)奴制度的進(jìn)步思想。1820年因所寫政治詩被政府流放南俄。1824年與上級(jí)發(fā)生沖突，被遣回他父母的領(lǐng)地米海洛夫斯克村，由當(dāng)?shù)亻L官監(jiān)督。次年十二月黨人起義發(fā)生后，普希金被召回莫斯科，此后便定居在莫斯科和彼得堡，出入于上流社會(huì)，同時(shí)受到密探的監(jiān)視。1837年，政府縱容一名逃亡的法國?；庶h人在決斗中殺害了他。普希金從皇村學(xué)校畢業(yè)后不久，連續(xù)寫了一些反對(duì)暴政、歌頌自由的政治詩，如《自由頌》（1817）、《童話》（1818）、《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《鄉(xiāng)村》（1819）等，在當(dāng)時(shí)進(jìn)步貴族青年中間廣泛傳誦。其中最著名的是《致恰達(dá)耶夫》。這首詩抒發(fā)了貴族先進(jìn)分子的共同感受，充滿反抗專制暴政的思想和必勝的信心。詩的結(jié)尾是：同志，相信吧：迷人的幸福的星辰就要升起，射出光芒，俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒，在專制暴政的廢墟上，將會(huì)寫上我們的名字。當(dāng)然，普希金并沒有達(dá)到必須用革命手段推翻沙皇制度的結(jié)論，他只主張君主立憲。他抽象地把“法”提到至高無上的地位，沒有看到“法”不過是統(tǒng)治階級(jí)手中的一種工具（《自由頌》）。普希金的政治詩具有積極浪漫主義的精神和明朗清新的抒情風(fēng)格，體現(xiàn)了十二月黨人那種追求資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的政治熱情，語言通俗活潑。有的政治詩還以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，展示了農(nóng)奴制度下俄國農(nóng)村的悲慘圖景，充滿了對(duì)人民苦難的同情。普希金流放南俄后在總督公署供職，和十二月黨人的交往更加頻繁。當(dāng)時(shí)歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展。他在1821年所寫的《短劍》一詩，稱頌歷史上暴力謀反的人；《希臘的女兒》歌頌為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的英雄。但不久，意大利、西班牙革命相繼遭到挫折，俄國政治生活也日益黑暗，他對(duì)貴族革命運(yùn)動(dòng)的前途發(fā)生懷疑。南俄時(shí)期，他寫過不少浪漫主義抒情詩，如《囚徒》（1822）、《致大?！罚?824）。此外又寫了一組長詩，包括《高加索的俘虜》（1822）、《強(qiáng)盜兄弟》（1822）、《巴赫奇薩拉伊的淚泉》（1824）和《茨岡》（1827）等四篇，反映了二十年代進(jìn)步貴族青年探求社會(huì)出路的不安情緒。《茨岡》描敘貴族青年阿樂哥不見容于政府，跟茨岡人一起流浪，并成為茨岡姑娘真妃兒的丈夫。兩年后，他發(fā)覺妻子另有新歡，懷著嫉妒和復(fù)仇的心理殺死了妻子和她的情人，遭到茨岡人的唾棄。在這首長詩的前半部，作者采用浪漫主義所常用的“返回自然”的主題，描寫阿樂哥憤慨地批判城市文明的虛偽和對(duì)金錢的膜拜，在茨岡人中間過著自由自在的生活。后半部寫阿樂哥與茨岡人的沖突。在長詩中，詩人以浪漫主義情調(diào)把茨岡人的生活和老茨岡的道德加以理想化，用茨岡式的自由生活對(duì)照文明社會(huì)，用老茨岡的道德對(duì)照阿樂哥的利己主義。但在長詩的結(jié)尾，詩人又指出，茨岡人的無拘無束的生活并不自由、幸福。這表明，作者已意識(shí)到浪漫主義主人公返回自然的愿望也是虛幻的。1824年，普希金在米海洛夫斯克村過著幽禁的生活。他鉆研俄國歷史，搜集童話和民歌。這一切，豐富了他的創(chuàng)作，加強(qiáng)了他的作品的民族特色，對(duì)他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法起過良好作用。歷史劇《波里斯·戈都諾夫》（1825）是他最著名的戲劇作品，描寫十六、十七世紀(jì)之交俄國動(dòng)亂年代的故事。據(jù)當(dāng)時(shí)民間傳說，奸臣戈都諾夫在1591年害死了年幼的皇儲(chǔ)季米特里。戲劇開始時(shí)寫1598年戈都諾夫登上皇位。1603年，一個(gè)青年僧侶葛里戈里偶然知道了戈都諾夫篡位的內(nèi)幕，懷著個(gè)人野心，僭用季米特里的名義，投奔波蘭。次年假皇子季米特里在波蘭貴族地主支持下，舉兵反叛戈都諾夫朝廷，人民不堪戈都諾夫的苛政，擁戴假皇子，使他取代了戈都諾夫的地位。悲劇雖然涉及爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷糾紛和俄國與波蘭的民族矛盾，但著重揭示的是戈都諾夫失敗的社會(huì)原因。戈都諾夫殺死皇儲(chǔ)，篡奪皇位，取消“尤利節(jié)”，使他失去了人心。作者讓假皇子的一個(gè)近臣加夫里拉·普希金點(diǎn)明全劇的中心思想：……我們厲害的是什么？并不是軍隊(duì)，不是的，也不是波蘭的援助，而是公意，是的！人民的公意。作者以古喻今，在劇中指出沙皇和人民相對(duì)立，人心向背是改朝換代的決定性因素。對(duì)歷史的這種看法，在當(dāng)時(shí)的俄國有一定的進(jìn)步性，但也有規(guī)勸沙皇施行開明政治的意思。這部歷史悲劇打破古典主義的陳套，分為二十三場(chǎng)，劇情發(fā)生的地點(diǎn)不斷變換，前后經(jīng)過七年，人物眾多。戈都諾夫和假皇子的性格比較鮮明。劇中有規(guī)模宏大的群眾場(chǎng)面，這在俄國戲劇史上還是第一次。全劇用無韻詩體寫成，為了符合人物身分，作者有時(shí)采用俚俗的語言，有時(shí)采用高雅的語言，有時(shí)用詩，有時(shí)用散文。十二月黨人失敗后的次年，新即位的居古拉一世為了收攬人心，把普希金召回首都。普希金對(duì)他抱有幻想，曾寫過《絕句體詩》和《致友人》兩首詩，把爭(zhēng)取自由的希望寄托在開明君主的“慈念”上。這是普希金思想上軟弱的一面。但他又不能忘懷舊日的朋友十二月黨人。1827年，他寫了《致西伯利亞》一詩，向十二月黨人說道：你們“悲壯的工作和思想的崇高意向決不會(huì)就那樣消亡”，勝利終會(huì)到來。他托人把這首詩帶給流放中的十二月黨人。奧陀耶夫斯基立即寫了一首詩給普希金，詩中說：“我們悲壯的工作不會(huì)就這樣消亡，星星之火即將成為熊熊的烈焰?！边@段時(shí)期，沙皇親自監(jiān)察普希金的思想言論，秘密警察不斷糾纏他。1830年秋，他在波爾金諾逗留了三個(gè)月，寫出四個(gè)小悲劇、一部長詩、六篇小說、約三十首抒情詩等。六篇小說中的五個(gè)短篇合稱《別爾金小說集》（1832），其中的《驛站長》是俄國文學(xué)中第一篇描寫“小人物”的作品，敘述一個(gè)小驛站的站長受到過往官員的欺凌，他的女兒被一個(gè)驃騎兵拐走。作者把主人公寫成一個(gè)逆來順受的可憐蟲，對(duì)他寄予深厚的同情，鮮明地反映了作者的人道主義思想。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的寫作前后經(jīng)過八年（1823-1830），1833年出版全書。小說描寫當(dāng)時(shí)一個(gè)貴族青年奧涅金感到社交生活空虛無聊，離開首都，來到鄉(xiāng)間。他拒絕了外省地主的女兒達(dá)吉雅娜的愛情，在決斗中殺死摯龍連斯基。他漫游全國之后回到彼得堡，又遇見達(dá)吉雅娜，這時(shí)她已成為社交界的貴婦人。他追求她，但遭到拒絕。奧涅金是俄國文學(xué)中第一個(gè)“多余的人”的典型。他受過資本主義文明的熏陶，讀過英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國富》、盧梭的《民約論》，喜愛拜倫頌揚(yáng)自由和個(gè)性解放的詩歌，并且對(duì)科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用發(fā)生興趣。他也曾有過熱烈的夢(mèng)想，希望在俄國出現(xiàn)某些資本主義性質(zhì)的變革?？墒?，他看見的俄國到處是愚昧落后、墨守成規(guī)。而在貴族環(huán)境中成長起來的奧涅金又遠(yuǎn)離人民，不可能看到變革俄國社會(huì)的力量和道路。結(jié)果，熱情消失，夢(mèng)想破滅，只落得整天無所事事，沉溺于舞會(huì)、劇場(chǎng)、醇酒與美女之中，以填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。奧涅金蔑視俄國貴族社會(huì)，不愿出任公職，但又無力與這個(gè)社會(huì)決裂。正如赫爾岑所說：“奧涅金是一個(gè)游手好閑的人，因?yàn)樗麖膩聿蛔鍪裁词?，他在他所處的范圍?nèi)是一個(gè)多余的人?！薄岸嘤嗟娜恕钡湫褪翘囟v史時(shí)期的產(chǎn)物。這些貴族知識(shí)分子對(duì)社會(huì)有一定批判能力，但是遠(yuǎn)離人民，結(jié)果一事無成。這就是他們最終成為悲劇性人物的根本原因。普希金通過這一典型的塑造，實(shí)際上是譴責(zé)了形成這種性格的專制農(nóng)奴制社會(huì)。女主人公達(dá)吉雅娜是普希金筆下的一個(gè)理想的貴族婦女形象，她不喜歡外省地主的平庸生活，愛讀理查生和盧梭的作品，更珍愛俄國的自然景色，她生活在俄國民間傳說和童話的幻想世界里。普希金強(qiáng)調(diào)她對(duì)奧涅金純潔真誠的愛情和對(duì)普通人的尊重，用以和貴族上流社會(huì)相對(duì)照。后來她違反自己的心愿，嫁給一個(gè)年老的將軍，成為彼得堡貴族沙龍的受人景仰的女主人。這部詩體小說主要描述二十年代俄國的上層社會(huì)生活，它以簡潔的筆觸表現(xiàn)了俄羅斯的民族習(xí)俗，諷刺了形形色色的城市貴族和鄉(xiāng)村地主，畫面比較廣闊，細(xì)節(jié)描寫精確，所塑造的人物及其環(huán)境都具有典型性，對(duì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的確立起了很大作用。書中吸收了拜倫長詩的一些藝術(shù)技巧，運(yùn)用大段的抒情插敘。全詩分八章，每章節(jié)數(shù)不等，每節(jié)十四行；詩句洗練流暢，富于變化。三十年代時(shí)，普希金繼續(xù)寫出許多作品。他的抒情詩的藝術(shù)造詣得到進(jìn)一步提高，如《我又重新造訪……》（1835）等。童話詩優(yōu)美而富有民間故事特點(diǎn)，如《漁夫和金魚的故事》（1833）等。短篇小說《黑桃皇后》（1834）批判了資產(chǎn)階級(jí)的“金錢騎士”。此外他還發(fā)表一些政論和文論，并于1836年創(chuàng)辦文學(xué)雜志《現(xiàn)代人》。這個(gè)時(shí)期他對(duì)農(nóng)民問題尤其關(guān)切，創(chuàng)作過兩部有關(guān)的小說：《杜布羅夫斯基》（1835）和《上尉的女兒》（1837）。《上尉的女兒》是一部取材于普加喬夫起義的歷史小說。故事發(fā)生在十八世紀(jì)七十年代。貴族青年軍官格利涅夫到邊防炮臺(tái)就職，中途為暴風(fēng)雪所阻，偶然和普加喬夫結(jié)識(shí)，并送給他一件兔皮襖御寒。格利涅夫到炮臺(tái)后，愛上了上尉司令的女兒瑪莎。后來普加喬夫率領(lǐng)農(nóng)民起義，攻破炮臺(tái)，殺死了司令等人。格利涅夫也被起義軍俘獲。普加喬夫感念舊恩，把他釋放，并成全他的婚事。普加喬夫起義失敗后，格利涅夫因這件事受到懷疑，被政府逮捕。上尉的女兒瑪莎只身前往彼得堡謁見女皇葉卡捷林娜二世，澄清了懷疑，格利涅夫遂被釋放。這部小說以格利涅夫的個(gè)人命運(yùn)為線索，通過第一人稱的敘述，再現(xiàn)了普加喬夫暴動(dòng)的歷史事件。普希金在寫作前曾到普加喬夫當(dāng)年活動(dòng)地區(qū)訪問調(diào)查，研究了大量原始資料和歷史書籍，并于1833年撰寫了《普加喬夫史》。貴族社會(huì)一貫把普加喬夫丑化為無惡不作的強(qiáng)盜，而普希金在小說中卻把普加喬夫?qū)懗梢粋€(gè)勇敢機(jī)智、樂觀豪邁、熱愛自由、深受人民愛戴的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，同時(shí)還生動(dòng)地描繪了這次運(yùn)動(dòng)的宏大規(guī)模和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。這種寫法在俄國文學(xué)中是沒有先例的，它表明普希金對(duì)農(nóng)民抱有同情。當(dāng)然，這并不是說普希金已經(jīng)站到革命農(nóng)民一邊。相反，他借格利涅夫之口說道：“這遍地烽火的廣大邊區(qū)的景象，真是可怕極了……愿上帝保佑你，不讓你看到俄國的暴動(dòng)——既無意義又殘酷的暴動(dòng)”；“青年人啊……請(qǐng)你牢牢記?。鹤钔晟贫志玫母母?，應(yīng)當(dāng)是由于風(fēng)氣的改良而來，不經(jīng)過任何暴力的震動(dòng)。”盡管普希金對(duì)農(nóng)民抱有同情，但由于他的貴族立場(chǎng)，卻又反對(duì)使用革命暴力，因而從根本上否定了農(nóng)民暴動(dòng)，只把變革現(xiàn)狀的希望寄托在社會(huì)風(fēng)氣的逐步改良上面。此外，小說又通過普加喬夫與格利涅夫之間的關(guān)系，宣揚(yáng)超階級(jí)的同情、友誼與互相信任，這就在一定程度上損害了作品的思想性。普希金是生活于俄國解放運(yùn)動(dòng)中的貴族革命階段的人物。他的創(chuàng)作既反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步貴族知識(shí)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛的強(qiáng)烈追求，又反映了他們本身的階級(jí)局限性。從藝術(shù)成就上看，普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯民族文學(xué)的形成、現(xiàn)實(shí)主義的確立和文學(xué)語言的豐富與提高作出了重大貢獻(xiàn)