歷史哲學(xué)：批判的論文

　　本書縱論歷史哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，詳細(xì)探討了以杜爾閣與孔多塞、黑格爾與馬克思這些思想家為代表的近代歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，將其歸結(jié)為“可致完善論”和“千禧年論”兩大對(duì)立類型，指出近現(xiàn)代歷史哲學(xué)的研究實(shí)質(zhì)上都持有進(jìn)化論立場，并對(duì)此提出了質(zhì)疑對(duì)“歷史的意義”的討論意味著什么？過去的評(píng)論家們并非總是認(rèn)為人類歷史生存的榮辱盛衰有什么意義。但近代的觀點(diǎn)卻從下述信念中脫穎而出：歷史可以有意義，只要它通向某處或接近某個(gè)事物。換言之，進(jìn)步觀念被鑄進(jìn)今日歷史哲學(xué)之中。但是可能根本就沒有“目標(biāo)”因而進(jìn)步的理念應(yīng)當(dāng)被清除。然而一種以科學(xué)的發(fā)展、對(duì)理智進(jìn)步的信念為主的文明中，你可以清除這一理念嗎？本書縱論歷史哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，詳細(xì)探討了以杜爾閣與孔多塞、黑格爾與馬克思這些思想家為代表的近代歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，將其歸結(jié)為“可致完善論”和“千禧年論”兩大對(duì)立類型，指出近現(xiàn)代歷史哲學(xué)的研究實(shí)質(zhì)上都持有進(jìn)化論立場，并對(duì)此提出了質(zhì)疑

　　隗仁蓮，女，山西大學(xué)外語部副教授，曾翻譯出版過《人是誰》、《創(chuàng)造中的上帝》等哲學(xué)著作。