注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書文學(xué)藝術(shù)文學(xué)作品集外國(guó)文學(xué)作品集不能承受的生命之輕

不能承受的生命之輕

不能承受的生命之輕

定 價(jià):¥23.00

作 者: [捷]米蘭·昆德拉(Milan Kundera)著;許鈞譯
出版社: 上海譯文出版社
叢編項(xiàng): 米蘭·昆德拉作品系列
標(biāo) 簽: 其他小說(shuō)

ISBN: 9787532731077 出版時(shí)間: 2003-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 395頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《不能承受的生命之輕》與昆德拉 米蘭·昆德拉是我國(guó)讀者熟悉和喜愛(ài)的外國(guó)小說(shuō)家之一,他的小說(shuō)《告別圓舞曲》、《不能承受的生命之輕》……幾乎成為膾炙人口的作品。盡管昆德拉在小說(shuō)創(chuàng)作與理論方面均取得了很大的成就,獲得諾貝爾獎(jiǎng)的呼聲很高,然而他又總是被諾貝爾獎(jiǎng)所遺忘。米蘭·昆德拉1929年4月1日出生于捷克第二大城市布爾諾,青年時(shí)代廣泛閱讀了世界各國(guó)的文學(xué)名著,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有濃厚興趣。他曾是詩(shī)人、小說(shuō)家、音樂(lè)家及電影制作者, 堪稱多才多藝。昆德拉早年受鋼琴家父親的影響而酷愛(ài)音樂(lè)。無(wú)論是當(dāng)工人、爵士樂(lè)手,或者是致力于文學(xué)和電影,音樂(lè)始終是他創(chuàng)作與生活中的重要旋律。他曾說(shuō):“一直到我25歲時(shí),音樂(lè)一直比文學(xué)更加吸引我?!豹サ靥帤W洲中部的捷克常常成為東西方各種思想浪潮交融匯合之地。本世紀(jì)初,現(xiàn)代藝術(shù)在捷克得到較為充分的發(fā)展,而從20世紀(jì)開(kāi)始,它更與前衛(wèi)的意識(shí)形態(tài)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理想聯(lián)系在一起。1945年,捷克在蘇聯(lián)紅軍的幫助下取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。1948年,昆德拉通過(guò)了中學(xué)畢業(yè)會(huì)考,到首都布拉格讀大學(xué)。處于宏大的歷史進(jìn)程中,昆德拉在很短的時(shí)間內(nèi)擁有了同代大多數(shù)人或多或少都遭遇過(guò)的經(jīng)歷:“狂熱而盲目地激情爆發(fā),理想的破滅,被校方開(kāi)除,反對(duì)現(xiàn)行制度,尤其是文化政策”。青年時(shí)期的昆德拉在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了多方面的嘗試:1953年,出版詩(shī)集《人,一座廣闊的花園》;1955年,出版敘事長(zhǎng)詩(shī)《最后的春天》(取材于伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》);1957年,出版愛(ài)情詩(shī)集《獨(dú)白》;同時(shí)昆德拉還編寫了劇本,曾在14個(gè)國(guó)家上演過(guò)的《鑰匙的主人們》(1962)是這一時(shí)期的代表劇作;他發(fā)表評(píng)論,論述捷克進(jìn)步作家弗·萬(wàn)丘拉的專著《小說(shuō)的藝術(shù)》(1960)是其早期評(píng)論的主要成果。此時(shí)的昆德拉還從事繪畫、作曲,并在布拉格高級(jí)電影藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任教職,講授文學(xué)和電影編劇理論。昆德拉稱:“我在許多不同的方面發(fā)展著自己——尋找我自己的聲音,我自己的風(fēng)格和我自己。”1959年,昆德拉發(fā)表了自己的第一個(gè)短篇小說(shuō)《好笑的愛(ài)》。1967年夏,在捷克第四次作家代表大會(huì)上,昆德拉作為主席團(tuán)成員作了長(zhǎng)篇演講,成了1968年“布拉格之春”的先聲?!安祭裰骸敝校笈R(shí)分子批判現(xiàn)實(shí)生活,呼吁國(guó)家民主政治改革。在前蘇聯(lián)坦克的干預(yù)下,政府逐漸平息了這次民主運(yùn)動(dòng),并開(kāi)始對(duì)一批作家作品進(jìn)行嚴(yán)肅處理。米蘭·昆德拉被開(kāi)除捷共黨籍,著作被清除,教職被剝奪,還不時(shí)受到當(dāng)局的傳訊,審查其所謂的反國(guó)家的陰謀活動(dòng)。在以后的7年間,昆德拉以別人的名義用法文寫了一個(gè)題為《雅克和他的主人》的三幕劇本(根據(jù)狄德羅的小說(shuō)《宿命論者雅克》改編,1971年完稿,1981年在法國(guó)首版),還創(chuàng)作了一個(gè)廣播劇。1975年,昆德拉開(kāi)始移居法國(guó)。最初是在外省的一所大學(xué)任助教,不久去了巴黎,任巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究學(xué)校教授。迄今為止,米蘭·昆德拉已經(jīng)創(chuàng)作了七部長(zhǎng)篇小說(shuō),一本短篇小說(shuō)集。它們依次是《玩笑》(1965年完稿,1967年初版)、《好笑的愛(ài)》(1968年完稿,1969年初版)、《生活在別處》(1969年完稿,1973年初版)、《告別圓舞曲》(1970年完稿,1976年初版)、《笑忘錄》(1978年完稿,1979年初版)、《不能承受的生命之輕》(1982年完稿,1984年初版)、《不朽》(1988年完稿,1990年初版)、《慢》(1994年完稿,1995年初版)?!锻嫘Α放c《好笑的愛(ài)》早期在國(guó)內(nèi)以捷克文出版,余皆為以捷克文創(chuàng)作,在法國(guó)首版。移居法國(guó)后,昆德拉除了用捷克文創(chuàng)作小說(shuō)外,還用法文寫作隨筆和評(píng)論。至今他已出版了兩本關(guān)于小說(shuō)藝術(shù)的隨筆集——《小說(shuō)的藝術(shù)》(1986)和《被背叛的遺囑》(1993)。前者與早年出版的論著同名,是為了表達(dá)對(duì)“對(duì)逝去歲月的懷念”。《笑忘錄》在法國(guó)出版后,昆德拉被剝奪了捷克公民資格;此后,法國(guó)總統(tǒng)密特朗鑒于昆德拉與日俱增的文學(xué)聲譽(yù)而贈(zèng)予他法國(guó)公民權(quán)。昆德拉的作品,在世界范圍內(nèi)引起了不同凡響的震撼。他的小說(shuō)已被譯成20多種文字,有的作品集多次再版,并獲得了除諾貝爾獎(jiǎng)之外的一系列國(guó)際大獎(jiǎng)。1973年《生活在別處》獲得了法國(guó)梅迪西斯獎(jiǎng),1978年《告別圓舞曲》獲得意大利蒙德羅獎(jiǎng),1981年他的全部作品獲美國(guó)“國(guó)家獎(jiǎng)”,次年又獲歐洲文學(xué)獎(jiǎng),1985年《不能承受的生命之輕》問(wèn)世后,他又獲得了以色列授予的耶路撒冷國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng),1986年昆德拉成為諾貝爾獎(jiǎng)的六位候選人之一。有評(píng)論者認(rèn)為,昆德拉是個(gè)很獨(dú)特的作家,他的作品從哲學(xué)的高度思索和揭示復(fù)雜的人生,具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)深度。他“把哲理小說(shuō)提高到了夢(mèng)態(tài)抒情和感情濃烈的一個(gè)新水平”(美國(guó)《新聞周刊》),這使他成為“歐美最杰出的和始終最為有趣的小說(shuō)家之一”,成為“世界上最偉大的在世作家”(美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》)。有評(píng)論家預(yù)言,“他遲早會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)”。昆德拉自稱“中歐作家”,而在心理上,昆德拉卻始終具有回歸西歐的情結(jié)。他最心儀的小說(shuō)家是18世紀(jì)英國(guó)的斯泰思和法國(guó)的狄德羅,還有更早時(shí)期的西班牙的塞萬(wàn)提斯。在昆德拉看來(lái),小說(shuō)的精神就是相對(duì)性和不確定性,是對(duì)存在的懷疑和探詢。必須承認(rèn),事物不能用規(guī)律來(lái)簡(jiǎn)化,甚至來(lái)代替。因此,他從根本上質(zhì)疑一切作偽的理想、激情、浪漫、崇高,甚至自由。在西方小說(shuō)美學(xué)的進(jìn)程中,對(duì)哲學(xué)化、哲理性小說(shuō)的評(píng)價(jià)不高,認(rèn)為有觀念化傾向——將人物、情節(jié)等要素作為觀念的例證。米蘭·昆德拉則以自己的創(chuàng)作結(jié)合了小說(shuō)與哲學(xué),以小說(shuō)家的方式進(jìn)行哲學(xué)思考?!恫荒艹惺艿纳p》是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域,并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇——“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”?!恫荒艹惺艿纳p》一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里:在沒(méi)有永劫回歸的世界里,生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境,即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性,問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論,他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理,只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼,并與人物一一對(duì)應(yīng),支撐起各自的生存狀態(tài),展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面??赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式,因而此書可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義,變得沒(méi)有依憑與支撐,甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。

作者簡(jiǎn)介

  米蘭·昆德拉,捷克小說(shuō)家,生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。生長(zhǎng)于一個(gè)小國(guó)在他看來(lái)實(shí)在是一種優(yōu)勢(shì),因?yàn)樯硖幮?guó),“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人”,要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的“世界性的人”。童年時(shí)代,他便學(xué)過(guò)作曲,受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育。少年時(shí)代,開(kāi)始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時(shí)代,寫過(guò)詩(shī)和劇本,畫過(guò)畫,搞過(guò)音樂(lè)并從事過(guò)電影教學(xué)。總之,用他自己的話說(shuō), “我曾在藝術(shù)領(lǐng)域里四處摸索,試圖找到我的方向。”50年代初,他作為詩(shī)人登上文壇,出版過(guò)《人,一座廣闊的花園》(1953)、《獨(dú)白》(1957)以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。但詩(shī)歌創(chuàng)作顯然不是他的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。最后,當(dāng)他在30歲左右寫出第一個(gè)短篇小說(shuō)后,他確信找到了自己的方向,從此走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路。1967年,他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版,獲得巨大成功,連出三版,印數(shù)驚人,每次都在幾天內(nèi)售馨。作者在捷克當(dāng)代文壇上的重要地位從此確定。但好景不長(zhǎng)。1968年,蘇聯(lián)入侵捷克后,《玩笑》被列為禁書。昆德拉失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。他的文學(xué)創(chuàng)作難以進(jìn)行。在此情形下,他攜妻子于1975年離開(kāi)捷克,來(lái)到法國(guó)。移居法國(guó)后,他很快便成為法國(guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。他的絕大多數(shù)作品,如《笑忘錄》(1978)、《不能承受的存在之輕》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法國(guó)走紅,然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng),并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。除小說(shuō)外,昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集,其中《小說(shuō)的藝術(shù)》(1936)以及《被叛賣的遺囑》(1993)在世界各地流傳甚廣。昆德拉善于以反諷手法,用幽默的語(yǔ)調(diào)描繪人類境況。他的作品表面輕松,實(shí)質(zhì)沉重;表面隨意,實(shí)質(zhì)精致;表面通俗,實(shí)質(zhì)深邃而又機(jī)智,充滿了人生智慧。正因如此,在世界許多國(guó)家,一次又一次地掀起了“昆德拉熱”。昆德拉原先一直用捷克語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。但近年來(lái),他開(kāi)始嘗試用法語(yǔ)寫作,已出版了《緩慢》(1995)和《身份》(1997)兩部小說(shuō)。

圖書目錄

  第一部 輕與重
第二部 靈與肉
第三部 不解之詞
第四部 靈與肉
第五部 輕與重
第六部 偉大的進(jìn)軍
第七部 卡列寧的微笑
 文章節(jié)選     第一部 輕與重 1 永恒輪回是一種神秘的想法。尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境:想想吧,有朝一日,一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn),而且這種反覆還將無(wú)限重復(fù)下去!這一譫妄之說(shuō)到底意味著什么? 永恒輪回之說(shuō)從反面肯定了生命一旦永遠(yuǎn)消逝,便不再回復(fù),似影子一般,了無(wú)份量,未滅先亡,即使它是殘酷,美麗,或是絢爛的,這份殘酷、美麗和絢爛也都沒(méi)有任何意義。我們對(duì)它不必太在意,它就像是十四世紀(jì)非洲部落之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng),盡管這期間有三十萬(wàn)黑人在難以描繪的凄慘中死去,也絲毫改變不了世界的面目。 若十四世紀(jì)這兩個(gè)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)永恒輪回,無(wú)數(shù)次地重復(fù),那么戰(zhàn)爭(zhēng)本身是否會(huì)有所改變? ……

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) leeflamesbasketballcamps.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)