文化與叛亂：以清代秘密社會為視角

　　劉平，1991年獲南京大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，1999年獲中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，同年進入南京大學(xué)歷史系博士后流動站。發(fā)表有關(guān)秘密社會、土匪、邪教、工人、農(nóng)民等方面的論文40余篇；著有《民國時期的土匪》（合著）、《張之洞傳》等書；譯有美國圣母大學(xué)穆黛安教授的《華南海盜，1790-1810》、哈佛大學(xué)裴宜理教授的《上海罷工——中國工人政治研究》等書。農(nóng)民為什么造反？如何造反？文化與叛亂之間存在什么內(nèi)在的聯(lián)系？它們在清代秘密社會中是如何表現(xiàn)出來的？這些問題便是本文所要研究的內(nèi)容。以清代秘密社會為對象、從文化角度研究農(nóng)民叛亂，是史學(xué)研究中的一個新課題。本書第一章從概念、研究目標、國內(nèi)外研究動態(tài)、研究方法等方面勾勒了該項研究的框架。第二章以巫術(shù)、宗教（尤其是宗教異端）為重點，分析了民間文化與民間信仰對清代秘密社會及其叛亂所產(chǎn)生的影響。第三章和第四章具體探討了清代秘密教門的文化內(nèi)涵，從而說明秘密教門為何能長期生存于傳統(tǒng)社會并經(jīng)常性發(fā)動叛亂的原因。第五章具體探討了清代秘密會黨的文化內(nèi)涵，認為會黨中“義”的觀念有多方面的作用，巫術(shù)、宗教因素也是會黨的連結(jié)紐帶，社會習(xí)俗如歃血盟誓、械斗之風(fēng)對會黨及其叛亂具有深刻的影響。第二章和第三章具體探討了清代秘密教門的文化內(nèi)涵，一方面，對秘密教門的經(jīng)卷、教義和“反清復(fù)明”思想提出了自己的看法；另一方面，對巫術(shù)、符咒、禁忌、氣功等文化現(xiàn)象在教門及其叛亂中的表現(xiàn)進行了詳盡論述和客觀評價，從而說明秘密教門為何能長期生存于傳統(tǒng)社會并經(jīng)常性發(fā)動叛亂的原因。第四章具體討論了清代秘密會黨的文化內(nèi)涵，認為會黨中的“義”的觀念有多方面的作用，巫術(shù)、宗教因素也是會黨的連結(jié)紐帶，社會習(xí)俗如歃血盟誓、械斗之風(fēng)對會黨及其叛亂具有深刻的影響。文化傳統(tǒng)的兩個顯著特點便是人民性、延續(xù)性、許多現(xiàn)世的思想信仰、文化符號、社會風(fēng)俗在民眾中的傳播、延續(xù)相當(dāng)普遍。清代秘密社會及其發(fā)動的叛亂，廣泛地借用了現(xiàn)世的文化結(jié)構(gòu)功能。研究兩者之間的關(guān)系，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，也有助于人們了解、預(yù)防當(dāng)代出現(xiàn)的新的“社會反抗”問題。

　　劉平，1991年獲南京大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，1999年獲中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，同年進入南京大學(xué)歷史系博士后流動站。發(fā)表有關(guān)秘密社會、土匪、邪教、工人、農(nóng)民等方面的論文40余篇；著有《民國時期的土匪》（合著）、《張之洞傳》等書；譯有美國圣母大學(xué)穆黛安教授的《華南海盜，1790-1810》、哈佛大學(xué)裴宜理教授的《上海罷工——中國工人政治研究》等書。