佛學研究十八篇（共二冊）

　　梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。19歲時開始拜康有為為師，治今文經(jīng)學，并從受佛學，將佛學與其政治思想結合。與康有為同為戊戌變法中之領袖人物，失敗后逃往日本，主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《國風報》等，繼續(xù)鼓吹君主立憲。1902年，著《論佛教與群治的關系》一文，力辟世人認佛教為消極、厭世、迷信之說法，指出佛教乃智信、兼善、入世、無量、平等、自力之宗教，故"佛教有益于群治"。1903年，在《近世第一大哲康德之學說》中，認為"康氏哲學大近佛學"，以佛學傳播康德思想，以康德哲學抬高佛學。民國成立，曾任財政總長、司法總長。晚年潛心學術，先后出任北京高等師范？⑻旖蚰峽笱?、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。评U齪旮?，皆收入尔冰室合集》中?？本書為梁啟超佛學研究專集。梁氏自1920年游歷歐洲回國后，決心編著一部中國佛教史。為此開始系統(tǒng)研讀佛典，1922年帶病到支那內(nèi)學院聆聽歐陽漸講唯識學。在此前后，陸續(xù)寫出一批研究中國佛教史沿革、佛經(jīng)翻譯和傳播以及佛學理論等論文。全書正文18篇，并收10篇附錄。上冊所收主要為佛教史研究文章∶《中國佛法興衰沿革說略》（附《佛教大事表》）、《佛教之初傳入》（附《漢明求法說辨?zhèn)巍?、《四十二章?jīng)辨?zhèn)巍?、《牟子理惑論辨?zhèn)巍罚?、《印度佛教概觀——印度史跡與佛教之關系》、《佛陀時代及原始佛教教理綱要》（附《說無我》）、《佛教與西域》、《又佛教與西域》、《中國印度之交通》（亦題為《千五百年前之中國留學生》）、《佛教教理在中國之發(fā)展》、《翻譯文學與佛典》。下冊所收主要為經(jīng)典考證∶《佛典之翻譯》、《讀〈異部宗輪論述記〉》、《說四〈阿含〉》、《說〈六足〉、〈發(fā)智〉》、《說〈大毗婆沙〉》、《讀〈修行道地經(jīng)〉》、《〈那先比丘經(jīng)〉書后》、《佛家經(jīng)錄在中國目錄學之位置》、《見于〈高僧傳〉中之支那著述》，以及《〈大乘起信論考證〉序》、《佛教心理學淺測》、《支那內(nèi)學院精校本〈玄奘傳〉書后關于玄奘年譜研究》、《〈大寶積經(jīng)·迦葉品〉梵藏漢文六種合刻序》等4篇附錄。

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