黃老學(xué)論綱

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	丁原明著
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	黃老學(xué)派

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ISBN：	9787560718705	出版時(shí)間：	1997-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	334頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黃老學(xué)誕生后，道家的神仙學(xué)也得到發(fā)展。養(yǎng)生修仙之術(shù)，同君人南面之術(shù)一樣，都受到了統(tǒng)治階層的青睞。道家的養(yǎng)生術(shù)、煉丹術(shù)、醫(yī)術(shù)和氣功，也是解救民間疾苦的重要手段。所以它在民間有極廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。養(yǎng)生的最高境界是得道成仙，長(zhǎng)生久視。它和佛教追求的靈魂不死、脫離輪回、修福來世的觀念不同，更注重于現(xiàn)世幸福，要求形神雙修，煉氣化神，達(dá)到精、氣、神三者一體，完成由人向仙的飛升。黃老學(xué)與方仙道神仙學(xué)的結(jié)合，形成了黃老道，共同構(gòu)成了道教的前身。特別是托名黃帝、老子，更具有宗教的感召力。道教在它的發(fā)展過程中，始終是以多元的形式存在著，沒有形成統(tǒng)一不分的宗教。但黃老一神仙道教，則是延續(xù)最為長(zhǎng)久、影響極為廣泛的教派，它比較典型地體現(xiàn)了道教基本屬性。因此，黃老學(xué)完成的第三個(gè)歷史性過渡，就是道家向道教的轉(zhuǎn)變。黃老學(xué)作為一種道家學(xué)說，是橫亙?cè)诘兰矣稍谝暗絽⒄?、由學(xué)術(shù)到宗教的轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)重要發(fā)展階段。它在歷史由亂而治的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，每每發(fā)揮著為撥亂反正服務(wù)的作用。丁原明同志從道家——道教發(fā)展史中，單把黃老學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的歷史獨(dú)立出來，進(jìn)行精心的論述，無疑對(duì)彰顯黃老之學(xué)是大有裨益的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《黃老學(xué)論綱》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

關(guān)于先秦黃老學(xué)的研究
黃老所完成的歷史性過渡
導(dǎo)言
第一章黃老學(xué)的產(chǎn)生、內(nèi)涵特征與歷史發(fā)展
一、黃老學(xué)的產(chǎn)生
二、黃老學(xué)的內(nèi)涵特征
三、黃老學(xué)的歷史發(fā)展
第二章戰(zhàn)國(guó)南方黃老學(xué)的思想
一、《黃老帛書》的思想
二、《莊子·天道》諸篇的黃老思想
三、《鹖冠子》的思想
第三章戰(zhàn)國(guó)北方黃老學(xué)的思想
一、田駢、接子的思想
二、慎到的思想
三、《管子·法法》諸篇的道法思想
四、《心術(shù)》等四篇的思想
五、戰(zhàn)國(guó)南北兩支黃老學(xué)的思想比較
第四章黃老學(xué)對(duì)先秦諸子的影響
一、黃老學(xué)對(duì)申不害的影響
二、黃老學(xué)對(duì)荀況的影響
三、黃老學(xué)對(duì)韓非的影響
四、黃老學(xué)對(duì)《呂氏春秋》的影響
第五章秦漢黃老學(xué)的思想
一、《文子》的黃老思想
二、陸賈對(duì)黃老學(xué)的傳播
三、賈誼對(duì)黃老學(xué)的傳播
四、韓嬰對(duì)黃老學(xué)的傳播
五、《淮南子》對(duì)黃老學(xué)的總結(jié)
第六章黃老學(xué)的歷史地位
一、黃老學(xué)的余波
二、黃老學(xué)與古代哲學(xué)、文化和政治
附錄：作者發(fā)表的黃老學(xué)論文目錄
后記