中國(guó)學(xué)術(shù)（第四輯）

卷首語(yǔ)
論文
陳來(lái)　明嘉靖時(shí)期王學(xué)知識(shí)人的會(huì)講活動(dòng)
吳震　現(xiàn)成良知——簡(jiǎn)述陽(yáng)明學(xué)及其后學(xué)的思想展開(kāi)
費(fèi)格爾　道德的判斷力與審美的自律——論席勒與康德關(guān)于文化和政治沖突觀點(diǎn)之分歧
霍倫斯坦　人類(lèi)的文化歷史：黑格爾、雅斯貝爾斯和當(dāng)前時(shí)代對(duì)這個(gè)歷史的構(gòu)想
王國(guó)斌　歷史變遷與政治可能性——中西社會(huì)理論的比較
史國(guó)良　制造皮革與營(yíng)造認(rèn)可：臺(tái)灣皮革制造業(yè)的人類(lèi)學(xué)考察
伍曉明　“道可道……”：重讀《老子》第一章
曹虹　論慧遠(yuǎn)與何無(wú)忌沙門(mén)袒服之辯
評(píng)論
龔雋　禪是佛教嗎：“批判佛教”關(guān)于禪的觀念檢討
林悟殊　西安景教碑研究述評(píng)
通訊
唐曉峰　地圖中的權(quán)力、意志和秩序
書(shū)評(píng)
程千帆：《程千帆文集》（張伯偉）
余英時(shí)：現(xiàn)代儒學(xué)論》（方旭東）
斯波義信：《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》（吳承明）
包偉民：《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)（1840—1949）》（曹樹(shù)基）
格肖姆·索倫：《猶太教神秘主義主流》（孫向晨）
查爾斯·泰勒：《自我的根源——現(xiàn)代認(rèn)同的形成》（胡傳勝）
皮埃爾·布迪厄：《關(guān)于電視》（張倫）
于奇智：《傅科》（何世進(jìn)）
邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格芮：《帝國(guó)》（董玥）
赫爾德等：《全球大轉(zhuǎn)型：政治、經(jīng)濟(jì)和文化》（褚松燕）
羅伯特·H．弗蘭克、菲力普·J．庫(kù)克：《勝者通吃社會(huì)》（王冠華）
蘇姍·斯特拉瑟：《廢物與需求：垃圾的社會(huì)史》（葛以嘉）
謝茨施耐德：《半主權(quán)的人民：一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者眼中的美國(guó)民主》（任軍鋒）
李開(kāi)元：《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)：軍功受益階層研究》（張繼海）
李鴻賓：《唐朝朔方軍研究：兼論唐廷與西北諸族的關(guān)系及其演變》（孟憲實(shí)）
林鎮(zhèn)國(guó)：《空性與現(xiàn)代性：從京都學(xué)派、新儒家到多音的佛教詮釋學(xué)》（李四龍）
侯旭東：《五、六世紀(jì)北方民眾佛教信仰》（陳涌清）
史華羅：《明清文學(xué)作品中的情感、心境詞語(yǔ)研究》（郭英德）
《中國(guó)學(xué)術(shù)》2000年總目