中國(guó)詩學(xué)之精神

　　依現(xiàn)代文化人類學(xué)之觀點(diǎn)，詩之理論，作為人類最高級(jí)精神活動(dòng)之一種反思，其所關(guān)注者，諸如情感、想明、直覺、人類心智結(jié)構(gòu)、有機(jī)社會(huì)、永恒真理等，必然與更為深廣的信念相聯(lián)系，故與其說詩學(xué)本身有權(quán)作為知識(shí)探究的對(duì)象，不如說它乃是觀察人類心智歷史與人文精神的一個(gè)特殊角度。本論著所采用的敘述角度，即著重論析中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)中所蘊(yùn)藏的精神價(jià)值與思想傳統(tǒng)。中國(guó)詩學(xué)中的思想傳統(tǒng)，歸根究底，實(shí)為一種人文精神。所謂人文精神，即與宗教精神、自然科學(xué)精神相對(duì)而言，以人道、人生、人性、人格為本位之一種知識(shí)意向、價(jià)值意向。中國(guó)詩學(xué)之思想傳統(tǒng)，并非一成不變，但有一共同特點(diǎn)，即對(duì)人自身所具有的形象，人文對(duì)社會(huì)應(yīng)有的貢獻(xiàn)，厥其始終抱有一份深切的關(guān)注。本論著所采用的基本方法，即從中國(guó)哲學(xué)與文化與詩學(xué)之相通處入手，以照見中國(guó)詩學(xué)之精神方向與精神原型。全書分內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇為縱貫的史論，著重論析自先秦迄宋代，中國(guó)詩學(xué)之精神方向。外篇為橫截的專論，著重從人與社會(huì)、人與自然、人與自我之關(guān)系，探究中國(guó)詩學(xué)之精神原型。

暫缺《中國(guó)詩學(xué)之精神》作者簡(jiǎn)介