自然的倫理尊嚴(yán)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	李培超著
出版社：	江西人民出版社
叢編項(xiàng)：	應(yīng)用倫理學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	生態(tài)倫理學(xué)

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ISBN：	9787210024507	出版時(shí)間：	2001-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　千百年來(lái)，人類戰(zhàn)天斗地，殺戮物種，血雨腥風(fēng)中奏響了一曲曲生命的悲歌，世界的主宰者也在哀鳴。這是一場(chǎng)災(zāi)難深重的生態(tài)危機(jī)，是大自然對(duì)人類狂妄的當(dāng)頭棒喝！生態(tài)危機(jī)給我們帶來(lái)了什么啟示？危機(jī)的深刻根源在哪里？擺脫危機(jī)的路在何方？為什么要樹(shù)立大自然的倫理尊嚴(yán)？怎樣確立生態(tài)倫理學(xué)的規(guī)范體系？如何吸取華夏文明的生態(tài)智慧？本書(shū)作者指出，生態(tài)危機(jī)意味著人類的文化危機(jī)和觀念的缺失，要擺脫危機(jī)，經(jīng)濟(jì)的、法律的、技術(shù)的、行政的手段固然重要，但人類良知的發(fā)現(xiàn)更為根本；大自然也有倫理尊嚴(yán)，因?yàn)槿魏紊加兴膬?nèi)在價(jià)值和固有權(quán)利；關(guān)愛(ài)生命，當(dāng)以萬(wàn)物為本，要用人倫道德善待自然，讓善良之光燭照大地，讓道德情懷傳遞萬(wàn)物，實(shí)現(xiàn)人同自然的和解與和諧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《自然的倫理尊嚴(yán)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
引言讓倫理思維追尋“綠色”的光影——生態(tài)倫理學(xué)散論
一、關(guān)于生態(tài)倫理學(xué)的合法性論證
二、生態(tài)倫理學(xué)的功能或價(jià)值
三、生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展前瞻
第一章危難與憂患——生態(tài)危機(jī)和人的自我發(fā)現(xiàn)
一、生態(tài)危機(jī)的人文透視
二、拯救生態(tài)危機(jī)的多維視角
三、生態(tài)危機(jī)與人的自我發(fā)現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)：人的自我發(fā)現(xiàn)與倫理思維的轉(zhuǎn)變
第二章樹(shù)立大自然的倫理尊嚴(yán)——生態(tài)倫理學(xué)的崛起與轉(zhuǎn)向
一、孤獨(dú)的思想之旅
二、覺(jué)醒的生態(tài)意識(shí)
三、松動(dòng)的理論板塊
結(jié)語(yǔ)：“強(qiáng)勢(shì)”倫理與“弱勢(shì)”倫理
第三章破譯“密碼”——解讀生態(tài)倫理學(xué)的核心話語(yǔ)
一、“人類中心主義”的剖析
二、“自然價(jià)值”的重估
三、“自然權(quán)利”的辯護(hù)
結(jié)語(yǔ)：后現(xiàn)代主義的話語(yǔ)表達(dá)
第四章設(shè)立自然道德法庭——生態(tài)倫理學(xué)的規(guī)范體系
一、“公正”原則
二、主要規(guī)范
三、生態(tài)倫理學(xué)的普遍性和特殊性維度
結(jié)語(yǔ)：是盛世危言但不是末日審判
第五章 “東學(xué)西漸”與“今往古來(lái)”——生態(tài)倫理學(xué)理論建構(gòu)的文化基礎(chǔ)
一、西方文化的“缺陷”和東方文化的“優(yōu)勢(shì)”
二、挖掘華夏文明中的生態(tài)智慧
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與生態(tài)倫理思維的實(shí)質(zhì)沖突
結(jié)語(yǔ)：交流對(duì)話超越共識(shí)
主要參考文獻(xiàn)