人們常說，做人要像張思德那樣，做一個“純粹的人”，高尚的人，如今喝水也要喝“純凈水”，這大概都沒有什么問題；但是說到“純粹哲學”，似乎就會引起某些懷疑，說的人，為避免誤解，好像也要做一番解釋，這是什么原因？我想，這個說法會引起質疑，是有很深的歷史和理論的原因的，那么，為什么還要提出“純粹哲學”的問題？現(xiàn)在來說“純粹哲學”。說哲學的“純粹性”，乃是針對一種現(xiàn)狀，即現(xiàn)在有些號稱“哲學”的書或論文，已經脫離了“哲學”這門學科的基本問題和基本要求，或者可以說，已經沒有什么“哲學味”，但美其名日“生活哲學”或者甚至“活的哲學”，而對于那些真正探討哲學問題的作品，反倒覺得“艱深難懂”，甚至斷為“脫離實際”。在這樣的氛圍下，幾位年輕的有志于哲學研究的朋友提出“純粹哲學”這個說法，以針砭時弊，我覺得對于哲學作為一門學科的發(fā)展是有好處的，所以也覺得是可以支持的。人們對于“純粹哲學”的疑慮也是由來已久。在哲學里，什么叫“純粹”？按照西方哲學近代的傳統(tǒng)，“純粹（rcin，pure）”就是“不雜經驗”、“跟經驗無關”，或者“不由經驗總結、出來”這類的意思，總之是和“經驗’’相對立的意思。
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