卡夫卡集

　　人身體的殘疾有先天和后天之分，但人對社會(huì)的貢獻(xiàn)卻不會(huì)因是否殘疾而有先后之分。葉廷芳先生用自己的行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。葉先生出生在浙江西部一個(gè)偏僻的山村，幼小時(shí)不幸跌傷，使他失去了左臂，在艱難困頓的生活和精神磨難的人生中，他與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。好學(xué)、自強(qiáng)、善思索的他不怕挫折、不自卑，樂觀處事、豁達(dá)大度，始終以昂揚(yáng)的情緒，積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)、生活、工作，既不怨天尤人，也不自怨自艾。他心智敏捷，心理健康，在個(gè)人性格自我完善的同時(shí)，面對人類幾千年浩瀚的文明，從事德語文學(xué)、戲劇、建筑等方面的研究，碩果累累。此外他還是個(gè)業(yè)余歌手。和獨(dú)臂學(xué)者葉先生一起回顧往事，知道他走過了一條并不平坦的求學(xué)道路。小學(xué)畢業(yè)升中學(xué)時(shí)，曾被拒于校門之外，他沒有氣餒。新中國建立后，他克服了種種客觀障礙，繼續(xù)求學(xué)。報(bào)考大學(xué)時(shí)，又因身體原因，第一次雖成績優(yōu)秀但未被錄取。第二年他繼續(xù)報(bào)考北京大學(xué)，終于被北大西語系錄取，進(jìn)入中國翻譯家的搖籃學(xué)習(xí)深造。大學(xué)畢業(yè)后葉廷芳先是在北大任教，繼而又考取了時(shí)任北大西語系主任馮至先生的研究生，命運(yùn)多舛的他又因患病終止了學(xué)業(yè)，1964年，隨轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長的馮至先生調(diào)到外文所從事德語文學(xué)研究工作。葉廷芳先生在社科院外國文學(xué)研究所工作已近40年。40年來他先后任外國文學(xué)研究所文藝?yán)碚撗芯渴腋敝魅巍⒅袣W北歐文學(xué)研究室主任、學(xué)術(shù)委員、博士生導(dǎo)師。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)理事、全國德語文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)理事；中國殘聯(lián)評委會(huì)副主任、中國肢殘人協(xié)會(huì)副主席；全國政協(xié)委員。在學(xué)術(shù)研究上，他憑著對卡夫卡作品的深刻理解和對這位孤獨(dú)作家的體悟，成為國內(nèi)無可爭議的卡夫卡研究的權(quán)威學(xué)者。出版學(xué)術(shù)專著《現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者》、《卡夫卡―――現(xiàn)代文學(xué)之父》、《現(xiàn)代審美意識(shí)的覺醒》等數(shù)部、論文近百篇，以及《卡夫卡全集》等編著、譯著近20部。他翻譯的戲劇作品全部被搬上舞臺(tái)，同時(shí)他還深諳“功夫在詩外”之道，把研究視野擴(kuò)大到現(xiàn)代造型藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、音樂等藝術(shù)門類，從而在更廣闊的西方現(xiàn)代主義文藝的整體背景上來反觀西方現(xiàn)代主義文學(xué)，這有助于他經(jīng)常發(fā)表一些獨(dú)到見解。除學(xué)術(shù)論著外，他還有相當(dāng)數(shù)量的散文、隨筆和有關(guān)戲劇、建筑與藝術(shù)方面的評論文字，陸續(xù)結(jié)集出版。在與葉廷芳先生的交談中發(fā)現(xiàn)，盡管他在生活道路上遇到過各種各樣的困難，但厄運(yùn)使他的意志更加堅(jiān)強(qiáng)。他用熱情、寬容的心態(tài)對待人生，積極參與各種社會(huì)公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)。他也經(jīng)常參與某些社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，如關(guān)于重修圓明園問題，關(guān)于國家大劇院的設(shè)計(jì)問題，關(guān)于重視建筑的藝術(shù)屬性的呼吁，關(guān)于要求住宅建筑的人性化的呼吁，關(guān)于提高中國建筑師的社會(huì)地位的呼吁等等，他的見解都引起社會(huì)上的熱烈反響。在他眼中，只要是社會(huì)和人民需要而他又是力所能及的，盡管有些是非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的，他也樂此不疲。所以，多年來，他對待家鄉(xiāng)一如人愛母親，走過國內(nèi)外的江河后，最令他贊嘆的仍莫過于浙江，并為家鄉(xiāng)（衢州地區(qū)）的建設(shè)做出許多貢獻(xiàn)。對待殘疾人事業(yè)，他從自己的經(jīng)歷中體會(huì)到我國殘疾人在升學(xué)、就業(yè)、駕車等許多方面仍不同程度地受到不公平待遇，為此他認(rèn)為，切實(shí)解決這些問題是一個(gè)文明社會(huì)不可推卸的責(zé)任。作為第九、十屆全國政協(xié)委員，葉廷芳本著“講真話、實(shí)話”的原則，不僅在會(huì)上就國家的一些重大問題積極發(fā)表看法，而且通過提案形式積極反映社情民意，例如他關(guān)于維護(hù)文物的提案，關(guān)于保護(hù)鄉(xiāng)村古建筑的提案，關(guān)于要求查處襄樊殘存城墻被毀的提案，關(guān)于抓一抓小工程中的大工程的提案等，都取得良好的效果。葉廷芳的做人哲學(xué)是有一分熱，發(fā)一分光，為了社會(huì)的完美，他不遺余力。葉廷芳先生經(jīng)常說：“我一直都在努力去做一切我能做的事情。有些事情不會(huì)做可能對我的生活并沒有什么影響，但我還是要努力去做，因?yàn)檫@對于一個(gè)人所追求的精神境界來講是非常重要的。”

　　卡夫卡（1883－1924）奧地利文學(xué)家。自1909年起在文學(xué)刊物上發(fā)表短篇散文作品。1912年創(chuàng)作的小說《判決》和《變形記》被普遍認(rèn)為是他最早的成熟作品?！睹绹罚?911－1914）、《審判》（1914－1915）和《城堡》（1922）是在他去世后發(fā)表的?？ǚ蚩ǖ淖髌芬蚱浔举|(zhì)上屬于20世紀(jì)的感染力而引起了比其他任何現(xiàn)代作品都更為廣泛的探討和解釋。