主體性道德人格教育

　　《主體性道德人格教育》力圖建構(gòu)一個(gè)概念系統(tǒng)：個(gè)體主體性、個(gè)體道德（人格、道德人格）、主體性道德人格、主體性道德人格教育，它們雖非遞進(jìn)的關(guān)系，但有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這一概念系統(tǒng)力圖凸顯在現(xiàn)時(shí)代社會與個(gè)人關(guān)系之中個(gè)體主體性的獨(dú)特價(jià)值和內(nèi)涵。本文認(rèn)為，教育學(xué)應(yīng)該從個(gè)性的角度來理解主體性。個(gè)體主體性的內(nèi)在規(guī)定性為：自主性、能動性和超越性。主體性道德人格教育，作為主體性教育的深化與具體化，表達(dá)的是一種價(jià)值理想，和在應(yīng)然的意義上，對道德教育所作的價(jià)值追求。作者認(rèn)為，主體性道德人格是現(xiàn)時(shí)代中國社會的理想人格。市場經(jīng)濟(jì)呼喚主體性道德人格的生成與確立，因而為主體性道德人格教育提供了社會基礎(chǔ)；在“物的依賴”的時(shí)代，主體性道德人格教育也肩負(fù)著對人的物化的抗拒；社會發(fā)展的最終目標(biāo)應(yīng)該是個(gè)人自由全面的發(fā)展，而主體性道德人格的確立是現(xiàn)時(shí)代個(gè)人自由全面發(fā)展的核心；無論是說“人性向善”，還是“人性趨善”，都與本文所說的“人性本善”是同一個(gè)意思，因?yàn)樗鼈兌贾皇莾r(jià)值判斷、價(jià)值追求和價(jià)值預(yù)設(shè)，而不是一個(gè)事實(shí)判斷、事實(shí)命題?！叭诵员旧啤弊鳛橹黧w性道德人格教育的價(jià)值預(yù)設(shè)，在理論上使個(gè)體的主體性道德人格的生成成為可能。

　　肖川，原名趙福順。河北深縣人。1963年應(yīng)征入伍，歷任8048部隊(duì)?wèi)?zhàn)士，銀川某機(jī)床廠工人、統(tǒng)計(jì)員，寧夏《朔方》編輯部主任、常務(wù)副主編，寧夏回族自治區(qū)文聯(lián)副主席、作家協(xié)會副主席、政協(xié)委員。1984年曾獲中共寧夏回族自治區(qū)黨委、人民政府知識分子專業(yè)技術(shù)工作突出貢獻(xiàn)獎。著有詩集《塞上春潮》、《黑火炬》、《與光同行》（合作）、《肖川歌詞集》，抒情長詩《塞上的土地》、《墾荒者的后代》等。部分作品收入《中國新文藝大系》、《中國散文鑒賞文庫》等20余種選集。教育名家簡介：公共知識分子，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，英國教育哲學(xué)協(xié)會會員，北京師范大學(xué)校課程中心“優(yōu)秀教師與教育專家合作論壇”首席專家，曾兼任北京市第二中學(xué)副校長。所著多本專著分別獲得田家炳基金會教育研討會2001年度“21世紀(jì)學(xué)校德育發(fā)展路向”優(yōu)異論文獎、“北京師范大學(xué)人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎”、 “第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果三等獎”等各類圖書大獎。肖川教授注重實(shí)際，深入學(xué)校，與廣大中小學(xué)校長有廣泛深入的交往，在多所學(xué)校開展學(xué)校管理和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，取得豐碩成果；他學(xué)術(shù)根底扎實(shí)，視野開闊，對教育有全面、系統(tǒng)、深刻與細(xì)致的理解；他的講授條理清晰，收放自如，語言凝練精致，極具沖擊力和感染力。