電視文化學(xué)

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	陳默著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	電視學(xué)系列教材
標(biāo)　簽：	影視藝術(shù)

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ISBN：	9787303058310	出版時(shí)間：	2004-04-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	21cm	頁數(shù)：	353	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書將電視的整個(gè)傳播內(nèi)容作為電視文化來研究，其實(shí)是一種文化哲學(xué)的研究視野。書中論述了電視文化的多種功能性。除了電視文化的宣傳導(dǎo)向和藝術(shù)審美功能外，也強(qiáng)調(diào)了電視文化交流對(duì)話功能、娛樂消費(fèi)功能。因此，注重將電視文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，發(fā)展電視文化產(chǎn)業(yè)。主張向國際上的幾種典型的電視運(yùn)行體制學(xué)習(xí)、借鑒，以此改進(jìn)我國的電視體制。書中強(qiáng)調(diào)電視文化應(yīng)以觀眾為中心。因?yàn)椋挥杏^眾的收視接受，電視的諸多功能才能得以實(shí)現(xiàn)。并且從接受美學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)的角度來關(guān)照觀眾對(duì)電視文化的需求滿足。并著重強(qiáng)調(diào)電視觀眾收視調(diào)查和電視策劃的重要。電視文化的宗旨是對(duì)人的生存境況給予關(guān)懷。將人放置在人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系中加以記錄、展示、呈現(xiàn)。并從人類文化學(xué)角度研究各民族生活方式的差異性和各民族間的對(duì)話性。書中還論及后現(xiàn)代的電視文化走向及特征，以及在數(shù)字化時(shí)代里，電視將與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)融為一體，走向互動(dòng)式的數(shù)字電視，電視將從大眾傳播走向面對(duì)個(gè)人化的傳播。后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)非中心化的具有多元價(jià)值觀且尊重個(gè)性化的分散社會(huì)。后現(xiàn)代的社會(huì)語境決定我們的傳播方式的轉(zhuǎn)變。

作者簡(jiǎn)介

　　陳默，北京廣播學(xué)院電視學(xué)院碩士生導(dǎo)師。1986年在武漢大學(xué)獲法律學(xué)學(xué)士學(xué)位，后獲文藝美學(xué)碩士學(xué)位，1995年在武漢大學(xué)獲西方哲學(xué)博士學(xué)位。1996年在北京做經(jīng)濟(jì)學(xué)訪問學(xué)者。

圖書目錄

序論［1］
第一章電視文化的闡釋及功能［4］
一、文化的闡釋［4］
1．電視文化［5］
2．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒體文化［7］
二、電視文化的功能［8］
1．宣傳導(dǎo)向及社會(huì)輿論功能［10］
2．交流一對(duì)話功能［11］
3．消費(fèi)娛樂功能［14］
4．記錄生活空間與歷史同步功能［15］
5．藝術(shù)審美功能［18］
6．交互功能與生活信息服務(wù)功能［19］
三、電視文化――大眾消費(fèi)文化［19］
1．大眾文化［20］
2．文化產(chǎn)業(yè)［25］
3．電視藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系［27］
第二章電視文化以觀眾為中心［33］
一、從“傳者中心”向“觀眾中心”的轉(zhuǎn)移［33］
1．“魔彈說”和“拉斯韋爾”傳播模式［33］
2．“使用與滿足”的傳播模式［36］
二、解釋――接受美學(xué)理論［39］
1．觀眾的理解、參與［40］
2．觀眾接受的期待視野［44］
三、巴赫金的對(duì)話理論［53］
1．對(duì)話理論［53］
2．民間文化與狂歡化［58］
四、觀眾接受的過程及心理驅(qū)動(dòng)［64］
1．觀眾接受過程［64］
2．觀眾心理驅(qū)動(dòng)［72］
第三章電視文化的觀眾研究與策劃［86］
一、電視觀眾收視調(diào)查與研究［86］
1．市場(chǎng)信息研究［87］
2．大眾怎樣使用傳媒［91］
3．收視調(diào)查分析報(bào)告實(shí)例［100］
二、電視策劃［110］
1．市場(chǎng)定位與觀眾需求［111］
2．品牌形象的策劃與定位［117］
3．電視策劃與頻道專業(yè)化［131］
第四章影視文化的人文關(guān)懷［140］
一、人的生存境況［141］
二、紀(jì)實(shí)與真實(shí)［148］
1．現(xiàn)象學(xué)方法［148］
2．“真實(shí)性”的問題［150］
3．訪美國紀(jì)錄片大師弗里德里克.懷斯曼［155］
三、表現(xiàn)與真實(shí)［160］
1．格式塔心理學(xué)(160］
2．表現(xiàn)心理真實(shí)的《迷墻》［176］
3．《藍(lán)色》：表現(xiàn)藍(lán)色生命的解讀［196］
第五章后現(xiàn)代文化與電視文化［216］
一、利奧塔論后現(xiàn)代狀況［217］
1．差異性與多元化［219］
2．現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性(220］
二、后現(xiàn)代美學(xué)特征［222］
1．波德里亞的“超現(xiàn)實(shí)”［222］
2．后美學(xué)的影視文化［228］
三、后現(xiàn)代文化特征［234］
1．從深度的時(shí)間模式轉(zhuǎn)向平面的空間模式［238］
2．從中心化的自我焦慮轉(zhuǎn)向非中心化的主體零散化［241］
3．非真實(shí)化、形象文化、廣告文化［243］
第六章新媒體時(shí)代的電視［251］
一、數(shù)字電視――因特網(wǎng)與電視融合［251］
1．“隨選”的天下，交互電視走向我們［253］
2．全球媒介娛樂業(yè)興起兼并浪潮［269］
二、中國電視與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營［271］
1．電視產(chǎn)業(yè)是黃金產(chǎn)業(yè)［272］
2．體制與內(nèi)耗［275］
3．電視體制更新［278］
三、從美國ABC電視網(wǎng)看中國電視臺(tái)的發(fā)展［291］
第七章國際上幾種典型的電視體制［312］
一、商業(yè)電視的典型――美國［312］
二、公營電視的典型――英國［326］
1．英國廣播公司的電視［328］
2．獨(dú)立廣播公司［329］
3．英國公共電視體制的變革［332］
三、日本的廣播電視體制［334］
1．日本廣播公司［335］
2．日本商業(yè)電視［336］
四、德國的廣播電視體制［337］
1．體制的創(chuàng)立(337］
2．公共廣播電視［338］
3．私營電視［340］
4．廣播電視雙軌體制的前景［342］
五、法國的廣播電視體制［344］
后記［353］