東方哲學(xué)的故事

    第一章　印度哲學(xué)的源流
   　　　　　　哲學(xué)成為印度人日常生活實(shí)踐的一個(gè)部分，它未曾從宗教體悟中獨(dú)立出來(lái)，也從來(lái)不是富有而有教養(yǎng)的人的專有財(cái)富或獨(dú)享領(lǐng)域。普通百姓滿懷熱情地品味著它，思考那些他們可以明白的事情，而不去理會(huì)那些晦澀難懂的東西，植入他們心中的哲理足以令他們的思想和生活多姿多彩。
   第二章　冥想和力量
   　　　　　　印度哲人說(shuō)：“不理解神靈，就不能理解人類?！庇行r(shí)候，人們好像意識(shí)到：只有那些受過(guò)特別訓(xùn)練的人才能夠洞悉那隱藏著的真理。請(qǐng)記住，瑜珈在一定意義上也是理解印度哲學(xué)和佛教思想奧秘的鑰匙。
   第三章　《薄迦梵歌》及高級(jí)意識(shí)
   　　　　　　《薄邊梵歌》講的是一個(gè)善良與邪惡、正義與非正義問(wèn)殊死搏斗的故事，最終是善良和正義戰(zhàn)勝了邪惡和非正義。再也不可能有比《薄迦梵歌》對(duì)宗教與哲學(xué)更高深的表述了；再也沒(méi)有比那關(guān)于人的精神賴以為寄的瑜和更強(qiáng)有力的表述了。
   第四章　佛生佛滅　佛法無(wú)邊
   　　　　　　佛陀身上具有人類偉大導(dǎo)師的特殊品格。盡管與耶穌基督相比，二人之間差異明顯，但是他們之間相似之處也十分明顯；而且，作為偉人二人確實(shí)難分伯仲。
   第五章　最崇高的哲學(xué)　最世俗的宗教
   　　　　　　佛學(xué)認(rèn)為，無(wú)論什么事情都無(wú)一例外地具備前因后果，因此，規(guī)律和宇宙，合而為一。
   第六章　波斯人的蘇非主義
   　　　　　　蘇非主義是偉大的雅利安文化在東方的又一道燦爛耀眼的光華，是東方的又一團(tuán)真正的哲學(xué)圣火。毫無(wú)疑問(wèn)，那種引導(dǎo)著東方人趨向哲學(xué)和宗教的精神生活和理想主義的戒律，賦予了蘇非主義某種非凡的、西方人幾乎一無(wú)所知的力量。
   　　　 ……
   第七章　西藏《死經(jīng)》——死生之間
   第八章　最偉大的教師——孔子
   第九章　孔子學(xué)說(shuō)　博大精深
   第十章　中國(guó)古代社會(huì)的靈魂——五經(jīng)四書(shū)
   第十一章　神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的老子
   第十二章　嘻笑怒罵　道寓其中
   第十三章　帝王之師——孟子
   第十四章　中國(guó)和日本的禪宗
   后記