中國(guó)發(fā)式習(xí)俗史

　　幾年前，作者在翻閱歷史檔案和筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)發(fā)式變化的材料，開始萌生了對(duì)這一問(wèn)題的研究興趣。后來(lái)，報(bào)刊上陸續(xù)有一些相關(guān)的文章問(wèn)世，使作者對(duì)它的思考更加深入。為什么中國(guó)人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，將頭發(fā)和身體看得同等重要，從小到大都十分愛惜它？為什么當(dāng)清兵入關(guān)、強(qiáng)迫漢族男子剃發(fā)結(jié)辮時(shí)，漢族人民竟然為了保護(hù)自己的發(fā)式而進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)？這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要找到真正的答案卻是十分不易的。后來(lái)，我開始就這一選題進(jìn)行比較系統(tǒng)、深入地考察和研究，通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的發(fā)式變化實(shí)際上反映了很多文化明景、社會(huì)習(xí)俗和民族差異，我們透過(guò)這一歷史文化現(xiàn)象可以加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，可以從中得到很多有益的啟示。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的祖先穴居于深山密林之中，“構(gòu)木為巢”，“鉆燧取火”，過(guò)著十分原始的生活。那時(shí)候人們還不知道修飾自己的頭發(fā)，只是任其披散于肩。因此，在出土文物和早期的文字記載中，只有非常簡(jiǎn)略的“披發(fā)”或“斷發(fā)”的記述。然而，我們從這點(diǎn)有限的史料中，可以粗略地了解一些當(dāng)時(shí)人們的發(fā)式與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化生活和民族習(xí)俗之間的關(guān)系。

暫缺《中國(guó)發(fā)式習(xí)俗史》作者簡(jiǎn)介