水之道與德之端：中國早期哲學思想的本喻

　　《水之道與德之端》是中國哲學史的研究，特別是對東周這一“中國哲學的黃金時代”《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等典籍的研究，其特點是運用現(xiàn)代西方哲學隱喻的概念，作出新的探討和分析，并延展到思想文化與藝術的若干方面。 《水之道與德之端》是美國著名漢學家艾蘭女士研究中國早期哲學思想中的本喻的新著。按照西方哲學的隱喻認知理論。隱喻不同于屬于修辭領域的比喻，不是用來表述已經形成的思想，其本身就是一種認知力量，對思想觀念的形成起一種形導性作用。隱喻的來源不同，一定程度上決定了某種文化的形態(tài)。本書借鑒了隱喻理論，重點從“水”的基本隱喻這一視角來研究中國早期哲學思想，通過揭示隱含于其基本概念中的物象，來了解這些概念意義的潛在范圍，以及它們彼此間結構上的關聯(lián)，從具體構象入手，來重構中國早期哲學思想的主要概念范疇和框架體系，這種研究方法頗為新穎和創(chuàng)造性，將對中國哲學思想史的研究產生積極的推動作用。

　　艾蘭（SarahAllam），著名漢學家。1945年出生于美國，1974年獲加利福尼亞大學伯克萊分校博士學位。1972年始任教于英國倫敦大學亞非學院（SOAS），現(xiàn)為美國達慕思大學（DartmouthCollege）“中國研究”講座教授。曾著有《世襲與禪讓》、《龜之謎—商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》（有中譯本）、《思想與文化——早期中國歷史》（有中譯本）、〈英國所藏甲骨文〉（合著）和《歐洲所藏中國青銅器遺珠》（合著）等。她的著作在海內外漢學界有著廣泛的影響?！端琅c德之端——中國早期哲學思想的本喻》是她最新的一部專著，也是最重要的一部。西方哲學的隱喻認知理論為，隱喻不同于屬于修辭領域的比喻，不是用來表述已經形成思想，其本身就是一種認知力量，對思想觀念的形成起一種引導性的作用。隱喻的來源不同，一定程度上決定了某一文化的樣態(tài)或特質。該書借鑒了隱喻理論，重點從“水”的本喻（rootmetaphor）這一視角來研究中國早期哲學思想，來了解這些概念意義的潛在范圍，以及它們彼此間結構上的關聯(lián)。從具體物象而非抽象概念切入，試圖重構（reconstruct）而非解構（deconstruct）中國早期哲學思想的主要的概念范疇和框架體系。這種研究方法頗為新穎和極具創(chuàng)造性，該書中文版的出版將對中國哲學思想史的研究產生積極的推動作用。