近代中國(guó)思想史略論

     目錄
   導(dǎo)論 被解釋的傳統(tǒng)
    一 實(shí)體，還是過(guò)程
    二 近代思想的源與流
    三 從潮水到河床
   第一編 古經(jīng)新解
    第一章 作為政治文化的經(jīng)學(xué)
    一 合法性依據(jù)
    二 三種解釋形態(tài)
    三 經(jīng)學(xué)的世紀(jì)末
    第二章 維新經(jīng)學(xué)與烏托邦
    一 合法性：最后的重建
    二 經(jīng)學(xué)的終結(jié)
    三 解釋的合理性
    四 歷史理性與烏托邦
    第三章 歷史、理性與國(guó)粹
    一 歷史對(duì)神話之爭(zhēng)
    二 夷夏之辨與國(guó)粹意識(shí)
    三 乾嘉傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)
    第四章 走向后經(jīng)學(xué)時(shí)代
    一 從漢學(xué)到古史辨運(yùn)動(dòng)
    二 宋學(xué)與現(xiàn)代新儒家
    三 后經(jīng)學(xué)時(shí)代
   第二編 佛法入世
    第五章 傳統(tǒng)格局中的佛學(xué)
    一 儒佛的對(duì)峙與合流
    二 走向異端：禪宗與心學(xué)
    三 在西學(xué)面前
    第六章 《仁學(xué)》與應(yīng)用佛學(xué)
    一 所謂“應(yīng)用佛學(xué)”
    二 《仁學(xué)》三層與佛學(xué)應(yīng)用之途
    三 宿命與使命
    第七章 建立無(wú)神教
    一 道德無(wú)我
    二 無(wú)神教
    三 佛學(xué)的盡頭
    四 轉(zhuǎn)向人生哲學(xué)
    第八章 由佛返懦
    一 佛學(xué)人生觀與哲學(xué)本體論
    二 否定精神與負(fù)的方法
    三 即用顯體與由佛返儒
    四 本體論的意義
   第三編 西潮東卷
    第九章 西學(xué)：意義的轉(zhuǎn)換
    一 兩種文化系統(tǒng)
    二 “禮儀之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)
    三 從知識(shí)到意識(shí)形態(tài)
    第十章 科學(xué)：作為一種世界觀
    一 傳統(tǒng)自然觀的突破
    二 科學(xué)變革社會(huì)
    三 方法萬(wàn)能：唯科學(xué)主義的抬頭
    第十一章 政治－道德啟蒙
    一 新民說(shuō)：向民族主義的傾斜
    二 曇花一現(xiàn)的個(gè)人主義
    三 超越啟蒙：從國(guó)民性到普遍人性
    第十二章 信念系統(tǒng)的分裂
    一 先知者的困惑：王國(guó)維之“死”
    二 科玄論戰(zhàn)：意識(shí)形態(tài)的背景
    三 教條性的終結(jié)
    第十三章 出路何在
    一 保守主義：向人生領(lǐng)域退卻
    二 自由主義：在夾縫中掙扎
    三 馬克思主義：科學(xué)世界觀的勝利
   主要參考文獻(xiàn)