神話與鬼話：臺(tái)灣原住民神話故事比較研究

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	（俄）李福清（B.Riftin）著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	文學(xué)人類學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	研究

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ISBN：	9787801494894	出版時(shí)間：	2001-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	410	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收錄的是作者研究神話及相關(guān)題材的論文。這里的“鬼話”并不是“謊話”而是中國(guó)民間文學(xué)研究的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，即善于鬼的故事。本書(shū)在研究方法上的另一個(gè)突出特色是，作者本人親自深入到神話傳說(shuō)所由發(fā)生和傳承的民間文化語(yǔ)境之中，通過(guò)實(shí)地考查而掌握故事講述的現(xiàn)場(chǎng)情境，從而獲得書(shū)面文本性的神話研究所無(wú)法了解的一面。比如作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，神話故事的講述者幾乎清一色為男性，講述的場(chǎng)合往往與儀式有關(guān)。惟一的一位女性講述者乃是當(dāng)?shù)氐奈讕?。這一信息對(duì)于理解神話在前文字社會(huì)中的秘傳知識(shí)和成年教育性質(zhì)，以及神話思維與巫術(shù)思維的關(guān)系，都是十分有益的。對(duì)于習(xí)慣于從書(shū)本中尋覓神話研究材料的傳統(tǒng)研究方式來(lái)說(shuō)，這種從田野中尋找神話活性材料的作業(yè)方式，應(yīng)該是值得提倡的，是富有啟發(fā)性的。

作者簡(jiǎn)介

　　李福清（1932～）蘇聯(lián)、俄羅斯?jié)h學(xué)家。蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士。生于列寧格勒（今圣彼得堡）一個(gè)職員家庭。1955年列寧格勒大學(xué)東方系畢業(yè)后到蘇聯(lián)科學(xué)院高爾基世界文學(xué)所工作。1961年獲副博士學(xué)位，1965～1966年在中國(guó)進(jìn)修，1970年獲博士學(xué)位。1972年任高級(jí)研究員。李福清一直致力于中國(guó)神話、民間文學(xué)和民俗學(xué)的研究，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也頗為關(guān)注。著有《萬(wàn)里長(zhǎng)城的傳說(shuō)與中國(guó)民間文學(xué)的體裁問(wèn)題》、《中國(guó)的講史演義與民間文學(xué)傳統(tǒng)：論三國(guó)故事的各種口頭和書(shū)面異體》、《從神話到章回小說(shuō)，中國(guó)文學(xué)中人物形象的演變》、《中國(guó)神話故事論集》等。其他論著有《中亞文化交流史》、《東方中世紀(jì)文學(xué)的方法》、《中國(guó)戲劇理論》等。

圖書(shū)目錄

胡萬(wàn)川教授臺(tái)灣版序
原版自序　　　　　李福清
中國(guó)大陸版序　　　葉舒憲
中國(guó)大陸版自序　　李福清
導(dǎo)言——民間文學(xué)理論及研究方法
民間文學(xué)釋名
比較研究法
民間文學(xué)母題及研究方法
神話、傳說(shuō)及民間故事之區(qū)分
其他民間文學(xué)觀念的分界
臺(tái)灣原住民之來(lái)源
臺(tái)灣原住民民間文學(xué)的田野調(diào)查成果
結(jié)　語(yǔ)
第一篇　人類起源神話比較研究
宇宙概念與人類起源神話
宇宙調(diào)整神話
人類起源神話
石生人神話
樹(shù)生人神話
竹生人神話
葫蘆生人神話
陶壺生人神話
蛋(卵)生人神話
糞生人神話
樹(shù)葉變?nèi)松裨?br />再造人神話
第二篇　從黑龍江到臺(tái)灣——射太陽(yáng)神話比較研究
第三篇　從阿爾泰山到臺(tái)灣——失去文字的故事
第四篇　從古代希臘到臺(tái)灣——女人部落神話比較研究
第五篇　巨人的故事
第六篇　鬼　話
第七篇　原始民間故事
動(dòng)物故事
人與星星結(jié)婚
三個(gè)獵人的故事
孤兒的故事
原住民寫(xiě)實(shí)故聲
第八篇　大陸的故事在臺(tái)灣
狗女婿神話
田螺姑娘與蛇郎君故事
附錄一　臺(tái)灣原住民神話、傳說(shuō)、民間故事研究目錄
附錄二　臺(tái)灣原住民分布圖、平埔族分布圖