論確實性

　　維特根斯坦的《論確實性》（1969年）是對英國當代哲學(xué)家摩爾（G.E.Moore，1873～1958）在其有名的論文《外在世界的證明》（1939年）中駁斥懷疑論所用萬法的批判。摩爾在這篇文章中為了反對懷疑論而提出自己關(guān)于外界事物存在的“證明”。他通過舉起自己的雙手說“這里有一只手”和“這里還有另一只手”，從而得出心靈之外有事物存在的結(jié)論：摩爾知道某些哲學(xué)家不會對這種證明方法感到滿意。他們要求對“這里有一只手”和“這里還有另一只手”這些前提給出邏輯上的證明。摩爾承認自己不能給出這種證明，但仍堅持說他確實能夠知道這些命題為真。他認為有些真理是人們確實知道但卻不能證明的。他也曾在較早的一篇論文《維護常識》（1925年）中列舉一些命題，說他確實“知道它們?yōu)檎妗?，比如說“我有身體”，“除了自己以外還有別人”以及“地球在我出生之前很久就已存在”等等。 《論確實性》是維特根斯坦在其一生最后18個月中對知識和確實性問題進行深入探討的結(jié)果，實際上是他這一時期哲學(xué)思考過程的記錄，讀起來就像是作者的思想獨白。每則筆記只是按日期把當時的思想記下來，前后順序并沒有照主題重新加以整理和安排。因此同一個討論題目往往多次重復(fù)，前后論點有時也不免有相互矛盾之處。讀者為了弄清作者在某個問題上的觀點，常常不得不在幾百則筆記中前后翻閱，反復(fù)查看，所以閱讀本書要有極大的耐心。但是這種努力是值得的。人們在閱讀中不時會發(fā)現(xiàn)個別語句閃耀出思想形成時進發(fā)出的光亮奪目的火花，而層出不窮的新穎思想更是不斷擴大和改變讀者的視野，仿佛讓他們也隨著作者在新的思想天地中漫游。本書是一位大思想家以全新的眼光探討知識和確實性這些最困難的認識論問題的思想結(jié)晶。維特根斯坦在這里最有力地抨擊了笛卡兒以來認識論只顧追求某種“完全確實”的東西這一錯誤方向。可以肯定地說，《論確實性》代表了20世紀哲學(xué)在認識論領(lǐng)域取得的一個重大進展。

暫缺《論確實性》作者簡介