中國(guó)服飾美學(xué)史

緒論
一、中國(guó)服飾美學(xué)史的對(duì)象和任務(wù)
二、中國(guó)服飾美學(xué)史的研究方法
三、中國(guó)服飾審美文化的美學(xué)特征
第一編 先秦時(shí)期（上）
第一章 人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)與服飾工具化的潛在審美文化特征
第一節(jié) 人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)與服飾緣起的勞動(dòng)工具化
第二節(jié) 舊石器和新石器時(shí)期服飾審美意識(shí)萌芽與發(fā)展
第三節(jié) 原始服飾文化的工具性與審美性的統(tǒng)一
第二章 祭服的“濫觴時(shí)期”和“圖騰時(shí)期”
第一節(jié) 祭服“濫觴時(shí)期”的致用功利特征
第二節(jié) 祭服“圖騰時(shí)期”的圖符化審美特征及其祝融化“鸞”的圖符演繹
第三節(jié) “龍”、“鳳”圖騰崇拜與伏羲氏、神農(nóng)氏等人格神的圖符化
第四節(jié) “宗彝”、“藻”等器物神的圖符化
第五節(jié) 祭服分期問(wèn)題的幾種形態(tài)的對(duì)應(yīng)比較
第三章 祭服之“芾”：隱障和昭彰生殖器的遺制
第一節(jié) 關(guān)于祭服之“芾”及其“黼黻”紋飾的考釋
第二節(jié) 隱秘而神秘的榛狉世界：原始先民的生殖巫術(shù)和生殖崇拜
第三節(jié) 冕服之“芾”與“黼黻”紋飾的崇拜生殖器（即生殖力）的遺制
第四章 圖騰服飾是中華民族審美意識(shí)最古老的起源
第一節(jié) “羊人為美”：圖騰服飾是中華民族審美意識(shí)最古老的起源
第二節(jié) 從“羊人為美”到“羊大則美”所體現(xiàn)的服飾文化審美意識(shí)的歷史嬗變
第五章 古老審美意蘊(yùn)在圖騰崇拜的歷史積淀中的同一
第一節(jié) 殷墟白石雕像特殊美飾部位的特殊審美意蘊(yùn)
第二節(jié) “頭飾”和“芾飾”的審美意蘊(yùn)在圖騰崇拜的歷史積淀中歸于同一
第一編 先秦時(shí)期（中）
第六章 冕服完備形制形成時(shí)代的歷史概述
第一節(jié) 毛公鼎銘文中的“虎冕練里”
第二節(jié) 冕服完備形制的形成時(shí)代
第七章 冕服的具體形制及其等級(jí)差異和種類
第一節(jié) 冕服完備的具體形制
第二節(jié) 冕服形制的等級(jí)差異和種類
第八章 冕服是維護(hù)宗法制度“禮樂(lè)”文化的形象化身
第一節(jié) “禮樂(lè)”文化與冕服文化的內(nèi)在聯(lián)系
第二節(jié) 冕服在祭禮中所體現(xiàn)的“天人關(guān)系”及其審美文化意義
第九章 冕服審美文化體現(xiàn)的“君權(quán)神授”的政治思想
第一節(jié) 冕服具有“絕地天通”的特殊功用
第二節(jié) 冕服是“天人感應(yīng)”的“有用的對(duì)象形式”
第三節(jié) 冕服體現(xiàn)的“天人感應(yīng)”與“君權(quán)神授”的必然聯(lián)系
第十章 冕服文化的“比德時(shí)期”及其章紋的審美意蘊(yùn)
第一節(jié) 關(guān)于中國(guó)古典美學(xué)的“比德”審美范疇
第二節(jié) “袞冕”之“袞”的“比德”審美意蘊(yùn)
第三節(jié) 冕服上衣所繪“日、月、星辰”等的“比德”審美意蘊(yùn)
第四節(jié) “藻”紋飾的“比德”審美形態(tài)和審美蘊(yùn)涵
第五節(jié) 冕服下裳所繡“粉米、黼、黻”等的“比德”審美意蘊(yùn)
第十一章 冕的形制、紋飾及其佩飾的“比德”審美現(xiàn)象
……
第一編 先秦時(shí)期（下）
第二編 秦漢時(shí)期
第三編 魏晉南北朝時(shí)期
第四編 隋唐五代時(shí)期
第五編 宋遼金元時(shí)期
第六編 明清時(shí)期
后記