中國與歐洲早期宗教和哲學交流史

定　價：￥29.00

作　者：	張西平著
出版社：	東方出版社
叢編項：	大航海時代
標　簽：	中國哲學

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ISBN：	9787506014663	出版時間：	2001-08-01	包裝：	簡裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	493	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本文通過對張西平新著的評論來發(fā)揮作者本人有關(guān)中西文化傳播與文化轉(zhuǎn)型的見解。作者指出張著的最大特色在于使用雙向互動與文化轉(zhuǎn)型的眼光來描寫明末清初的中西文化交流，為學術(shù)界提供了一幅較為完整的明末清初中西文化交流的全景圖，并且指明了該階段中西文化交流具有平等交流的性質(zhì)，由此可以對以往研究傾向起糾偏作用。作者在文中指出：按照文化傳播學所闡述的一般規(guī)律，強勢文化必定向弱勢文化流動，以至于淹沒、取代弱勢文化，對這一觀點的認同使得許多學者認為任何文化交流不可能真正地具有平等性質(zhì)，并推定文化傳播必然導致文化沖突，真正的會通與融合是不可能的；但若承認歷史上曾有過平等的文化交流，那么“水往低處流”就不再是文化傳播的鐵定規(guī)律，強勢文化取代弱勢文化也不再是文化傳播的通則。作者在文中還指出：在文化系統(tǒng)中，宗教與哲學同處于精神文化的核心層面?？缥幕奈幕瘋鞑ビ袩o宗教與哲學層面的交流與融合，是判定文化傳播深入程度的標志之一。傳播方為了達到更好的傳播效果，會針對接受方的實際情況對其宗教哲學、思想作形式和內(nèi)容上的調(diào)整和修飾，而接受方則會根據(jù)自己的實際需要對外來思想作翻譯、詮釋、再創(chuàng)造的工作，這種雙向的詮釋和創(chuàng)造活動，提供了精神文化融合的契機。在當今世界全球化的趨勢下，中華學人應當抱著攀登世界巔峰的崇高理想，抱著平穩(wěn)的心態(tài)去與西方學者進行平等的交流和對話。<

作者簡介

　　張西平，1948年出生于河南省溫縣，曾在鄭洲大學附中，鄭洲九中讀初中，高中，后在大別山下的光山縣當知青。1981年考入政治學院哲學系讀書，1985年獲碩士學位。1990年調(diào)入中國國家圖書館參考研究部工作，1994年——1996年初在編國著名漢學機構(gòu)《華裔學志》研究所作訪問學者，1996年底調(diào)入北京外國語大學海外學研究中心要工作。曾出版過《歷史哲學的重建》、《歷史和階段意識》、《中外哲學交流史》等著作在《在中國社會科學》《歷史研究》、《世界宗教研究》、《光明日報》《明清研究》等國內(nèi)外報刊上發(fā)表若干學術(shù)論文。目前正在從事明清中國基督教史，明清中西文化交流史，西方早期漢學史的綜合研究。

圖書目錄

總序重新回到平等對話的元點上
前言
上編歐洲宗教和哲學在中國早期的傳播
第一章明清西方文化在中國的傳播
一西方自然科學的傳入
二西言語言學的傳入
三西方文學藝術(shù)的傳入
第二章入華傳教士對亞里士多德哲學的介紹
一入華傳教士對亞里士多德邏輯學的介紹
二入華傳教士對亞里士多德“四元素說”的介紹
三入華傳教士對亞里士多德“四因說”的介紹
第三章入華傳教士對托巴斯·阿奎那哲學的介紹
一入華傳教士對托馬斯·阿奎那著作的翻譯
二入華傳教士對托馬斯·阿奎那著作的翻譯
三托馬斯·阿奎那哲學思想的傳入對中國思想界的意義
第四章入華傳教士對中世紀經(jīng)院哲學的介紹
一上帝論
二基督論
三靈魂論
四道德論
第五章入華傳教士所介紹的基督教神學
一應重視入華傳教的譯經(jīng)活動
二唐氏景教的譯經(jīng)活動
三羅明堅的《祖?zhèn)魈熘魇]》
四明清間入華耶穌會士的佛教語言經(jīng)文
五利瑪竇的《天主教要》
第六章天主教哲學與明末理學、佛學的理論爭辯
一天學與理學
二天學與佛學
下編中國宗教和哲學在歐洲早期的傳播
第一章明清間中國文化在西方的傳播
第二章羅明堅與中國宗教和哲學的西傳
第三章利瑪竇與中國宗教和哲學的西傳
第四章禮儀之爭與中國宗教和哲學的西傳
第五章儒、釋、道在西方的早期傳播
第六章中國宗教和哲學對法國文化的影響
第七章中國宗教和哲學對德國文化的影響
第八章中國宗教和哲學在英國的傳播和影響
結(jié)束語尋找世界近代思想之源
附錄一參考文獻
附錄二譯名對照表
附錄三圖片
后記【媒體評論】