中國文化心理學(xué)心要

　　這是一部探討中國傳統(tǒng)文化心理學(xué)問題的學(xué)術(shù)專著，是作者自1993年起多次赴美國、歐洲等地與國際學(xué)術(shù)界面對面交流、溝通的產(chǎn)物。在此，作者提出東—西方心理學(xué)的整合性發(fā)展是世界心理學(xué)的發(fā)展方向，并進(jìn)行了較深入的研究和探索。作者以中國傳統(tǒng)文化中的“心”為主題，一方面用西方分析心理學(xué)的理論和方法來闡述和解說中國傳統(tǒng)文化諸如漢字、儒、佛、易經(jīng)、中醫(yī)、陰陽五行，夢占術(shù)數(shù)、諺語詩樂、神話傳說等等，另一方面也通過闡釋這些中國傳統(tǒng)文化的本義來印證西方分析心理學(xué)派的理論和實踐。心理學(xué)與中國文化有著內(nèi)在的聯(lián)系，有著豐富的內(nèi)涵。在我們的理解中，中國文化本身便是一種充滿了心理學(xué)意義的文化，心理學(xué)的意義也正是中國文化的突出特色。因此，當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該注重中國文化中的這種心理學(xué)的意義。心理學(xué)與中國文化有著雙重的內(nèi)涵，有著雙向的作用，因為從心理學(xué)的角度，也將能夠幫助我們增加對于中國文化的本質(zhì)性的理解。

　　申荷永，華南師范大學(xué)心理學(xué)教授，博士，專長心理分析，中國文化心理學(xué)1989年在高覺敷教授指導(dǎo)下獲博士學(xué)位，現(xiàn)任華南師范大學(xué)心理學(xué)系教授。中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會委員，《心理學(xué)探新》編委，《社會心理學(xué)科學(xué)》編委。1993-1995年承擔(dān)并完成國家自然科學(xué)基金“團(tuán)體內(nèi)聚力研究”的課題，1993-1994年赴美國進(jìn)行關(guān)于團(tuán)體動力學(xué)的訪問研究，于1995年赴瑞士進(jìn)行分析心理學(xué)與中國文化的研究，1996年作為富布萊特項目學(xué)者赴美國進(jìn)行中國文化心理學(xué)的講學(xué)。曾在《心理學(xué)報》等雜志上發(fā)表文章多篇，出版《心理場論》、《團(tuán)體動力學(xué)：理論與實踐》及《心理教育》等專著。 曾出版《心理場論》、《心理教育》、《理解心理學(xué)》、《中國文化心理學(xué)心要》、《充滿張力的生活空間》、《靈性：分析與體驗》等專著。曾獲國際富布萊特（Fulbright）學(xué)者獎（1996）；瑞士愛若思（Eranos）基金會圓桌研討會主講（1997）；組織并主持了第一屆（1998）與第二屆（2002）“心理分析與中國文化”國際研討會。