藥師經(jīng)的濟世觀

　　許多書的出版，背后常有一個小故事，這本書也不例外。兩年前的一天，我對在關國的永會師和國觀師說，希望她們能抽暇做一極爭就是把南老師講《藥師經(jīng)》的錄音，用文字先記下來。她們欣然允諾，數(shù)月后即完工，托人帶到臺北。在此之時，另有一位王施予女士，自動發(fā)心，也把《藥師經(jīng)》作了整理。因鑒于古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經(jīng)》的精神和毅力，編者就特別找他商量，請他擔任總其成的整理工作，并附加了兩個條件：第一，是要保持南老師講課的風味，不要把講課文章化；第二，限時半年交卷。他當時很爽快地答應了，后來也都做到了。在此要特別感謝他們幾位的努力。南師懷道先生，在臺灣講過的經(jīng)典頗多，其中有些更曾多次講述，如《楞嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等，而《藥師經(jīng)》則較少講到。一九八一年為了十方書院的出家同學們，特別安排了《藥師經(jīng)》。藥師如來，顧名思義，大約是一位醫(yī)生如來，是專門治療我們身心疾病的佛?；钤谶@個世界上的人們，多多少少都會害病，人人也都需要結識這位藥師佛。許多險病纏身的人，更要禮拜藥師佛，祈求藥方，希望早日痊愈。藥師佛如何治我們的病？給我們什么藥？能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎？……這些都是人人有興趣，想知道的。出家的同學們，因為肩負了救世度人的責任，故而南師在講解這本經(jīng)典時，深入極微細處，并以自他人生經(jīng)歷，舉例融會經(jīng)義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。南師更特別強調，《藥師經(jīng)》的重點，在于藥師佛的十二大愿。這十二大愿顯示了真正偉大的救人濟世精神，也才是我們應該深入體會了解并且效法的。古君不負所托，使這本書保持著南師講課時天馬行空、隨手拈來的韻味和風格。當編者校讀本書時，剎那間似乎又回到了昔日的講堂，讀到有趣味處，似乎還聽到講堂中同學們的笑聲……看完這本書，你會發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。目錄：講經(jīng)緣起太虛法師注解《藥師經(jīng)》通俗卻不易懂的《藥師經(jīng)》從《法華經(jīng)》了解《藥師經(jīng)》佛是大醫(yī)王參透化城之喻能醫(yī)眾生病的法師燒戒疤的由來燃身供佛天下由來輕兩臂現(xiàn)代化的講經(jīng)方式佛說《藥師經(jīng)》的地方與聽眾文殊菩薩請法燃身供養(yǎng)的真義東方凈土為何呈現(xiàn)青琉璃色念經(jīng)有無功德被十種業(yè)障纏縛極善思惟學佛修行的目的何在好遠好遠的東方佛的十個名號發(fā)愿是成佛之因發(fā)愿談何容易自身光明照耀世界內外明徹受用無盡改邪歸正沒有發(fā)愿不能成佛修清凈梵行認識戒律念佛的心態(tài)色身下劣諸根不具東方人為何多災多難眾病逼切貧苦無依拜佛心理轉女成男如何跳出魔網(wǎng)解脫纏縛念佛能解除災難嗎文天祥修大光明法飲食男女的問題聲色歌舞讓你玩?zhèn)€夠東方凈土藥師佛的正法寶藏是什么善惡難辨什么是布施缺信根多聚財鈍刀割肉的布施慳貪不止累積病情功名富貴最迷人慳貪積聚慳貪的果報以苦為師宿命通贊嘆施者內布施外布施持戒有了正見才能講戒律眾生與生俱來的傲慢增上慢嫌謗正法邪見與正見邪見的果報與藥師佛的威力與佛作對的提婆達多舍惡行善行到有功即是德學佛注重在行慳貪嫉妒自贊毀他慳貪嫉妒、自贊毀他的果報至心皈依解脫后要不要修行人性壞的一面好喜乖離更相斗訟十惡業(yè)畫符念咒魘魅之學蠱與咒佛教的稱謂如何得到感應受持八分齋戒何謂不坐高廣大床過午不食吃的問題絕食八關齋戒與六齋日如何往生天堂在哪里生天的道理恭敬神明善根退失福報享盡轉輪圣王轉生人間好果報眾病消除爐火純青藥師佛的修法大藏治病藥菩薩五明伸腿瞪眼丸持咒禁忌萬里晴空的境界古代人如何刷牙如何供佛如何受持此經(jīng)如何修藥師法消災免難念佛功德難解了什么叫至心受持不生疑惑阿難多聞強記因地菩薩藥師如來功德說不盡救脫大菩薩臨終境界死而復活腳底心為何是紅的供養(yǎng)比丘僧禮拜行道天災國難風調雨順國泰民安壽終正寢九種橫死無疾而終燈的涵義十二神幡的涵義佛法重孝道五逆之罪人間的地獄君臣制度與社會秩序十二藥叉神將的奧秘藥師佛的手印吉祥圓滿校后記南懷瑾先生著述目錄

　　南懷瑾（1918年——），國學大師，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。出生于中國浙江溫州樂清南宅殿后村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。現(xiàn)居江蘇。