自然與人生

　　《自然與人生》里的文章，基本上寫于1898年，當(dāng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表在日本的《國(guó)民新聞》上。1900年由東京民友社結(jié)集出版，題名為《自然與人生》。作者德富蘆花在論及自己的寫作意圖時(shí)說(shuō)：“題目定為‘自然與人生’，并不是運(yùn)用科學(xué)的方法，論證大地和人類的關(guān)系，只不過(guò)是將幾頁(yè)關(guān)于自然界以及人生的寫生文字公布于眾罷了。這些文字都是作者經(jīng)過(guò)耳聞目睹。心中有所感，隨即親手直錄下來(lái)的?！弊髡哒f(shuō)的很謙虛，但這樣優(yōu)美的文學(xué)作品并不是常常能夠見(jiàn)到的，而那種對(duì)待自然的靜觀態(tài)度更為現(xiàn)在的人所稀缺也。德富蘆花對(duì)于景觀極富敏感，體察細(xì)微，描繪新奇，譬如寫落日的寥寥幾筆：“伊豆山已經(jīng)銜住落日。太陽(yáng)落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕陽(yáng)從容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顧盼著行將離別的世界，悠悠然沉落下去。終于剩下最后一分了。它猛然一沉，變成一彎秀眉，眉又變作線，線又變成點(diǎn)——倏忽化作烏有?！边@種極其細(xì)微傳神的筆墨看似用力輕巧，其實(shí)蘊(yùn)涵著作者對(duì)自然深切的愛(ài)，是愛(ài)培養(yǎng)了他的美感，所以，語(yǔ)言的使用在他那里才變得那麼親切，簡(jiǎn)單樸素而饒有詩(shī)意?！蹲匀慌c人生》在以文字點(diǎn)染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊煙的同時(shí)，并不忘人生的現(xiàn)實(shí)一面。德富蘆花之所以成為人們永久記憶的文學(xué)家，正在于他又能以清醒的頭腦，冷澈的目光，透過(guò)社會(huì)的表象，洞察現(xiàn)實(shí)生活的底蘊(yùn)，寫出了不少的憤世嫉俗的作品，諸如《寫生帖》一輯里的文字。完全在世外桃源里的人生看來(lái)是不可能的，正如魯迅先生所云：恬淡如陶潛者，也有金剛怒目的時(shí)候。德富蘆花的散文在文字上非常用心，譯者陳德文先生認(rèn)為：“《自然與人生》里的散文，篇什短小，構(gòu)思新巧，筆墨靈秀，行文自然，語(yǔ)言曉暢而富音韻之美，精確描摹了大自然的千變?nèi)f化；德富蘆花的散文對(duì)日本現(xiàn)代語(yǔ)言的形成和發(fā)展作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。直到今天，這部作品連同島崎藤村的《千曲川風(fēng)情》、國(guó)木田獨(dú)步的《武藏野》等一起，依然被當(dāng)作日本近代散文隨筆文學(xué)的典范。”

　　德富蘆花（1868—1927），日本著名作家。生于熊本，貴族家庭。18歲皈依基督教。一個(gè)富于民主思想的人道主義與自由主義者。主要作品：小說(shuō)《不如歸》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑潮》，隨筆集《自然與人生》、《蚯蚓的夢(mèng)囈》。日本文學(xué)一向就有對(duì)大自然的熱烈歌頌的傳統(tǒng)，在日本文學(xué)里，自然比人受到了更大的關(guān)注與尊重?！蹲匀慌c人生》這部日本文學(xué)的經(jīng)典作品，曾被定為近代日本國(guó)民實(shí)行“情感教育”的通讀書(shū)目，可見(jiàn)其影響之大。