敦煌石窟全集（19 動(dòng)物畫(huà)卷）

　　該畫(huà)卷為《敦煌石窟全集》之19《動(dòng)物畫(huà)卷》。該卷收集的動(dòng)物形象非常豐富，有現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物，也有傳說(shuō)中的神瑞動(dòng)物；有飛禽，也有走獸；有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的，也有夸張傳神風(fēng)格的；有世俗的動(dòng)物形象，也有圖案化的動(dòng)物形象，總之該畫(huà)卷記錄了敦煌石窟中自南北朝以來(lái)有關(guān)的動(dòng)物形象的典型畫(huà)面和造型。這些長(zhǎng)期保存下來(lái)的古老的繪畫(huà)資料，是極為珍貴的原始資料。它本身就是一部不可多得的中國(guó)古代美術(shù)史的教材。該卷的動(dòng)物造型及敷彩設(shè)色具有鮮明的敦煌藝術(shù)的特點(diǎn)。敦煌石窟的動(dòng)物畫(huà)大致可以分為三類：一是以現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為繪畫(huà)題材的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物；二是神話傳說(shuō)中的神瑞動(dòng)物；三是建筑裝飾圖案。建筑裝飾圖案另見(jiàn)《敦煌石窟全集》的《圖案集》。本卷側(cè)重介紹的是現(xiàn)實(shí)動(dòng)物。這些動(dòng)物畫(huà)具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格與地區(qū)特色，追究其淵源，有傳自中原的畫(huà)法，也有來(lái)自西域的凹凸畫(huà)法；有工筆，也有寫(xiě)意；有白描，也有沒(méi)骨、重彩。這些畫(huà)法有些不是單一使用的，從而造成了相互交融、剛?cè)岵?jì)的效果。雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有建立現(xiàn)代動(dòng)物畫(huà)中骨骼、肌肉、動(dòng)作分解的體系，但細(xì)致的觀察，豐富的生活積累，對(duì)動(dòng)物的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有較多的認(rèn)識(shí)，特別是通過(guò)動(dòng)物的表象來(lái)表達(dá)感情的意圖是十分明確的。那熟煉的線條，明麗的色彩，無(wú)不表現(xiàn)出勃勃生機(jī)，表現(xiàn)出敦煌畫(huà)師對(duì)生命的謳歌。這便是我們今天仍在追求的美術(shù)精神的本質(zhì)，也是歷史留給我們的啟迪。<

　　本卷主編劉玉權(quán)，1937年生，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人。1958年畢業(yè)于西北師范學(xué)院藝術(shù)系，次年至敦煌文物研究所工作。1988年任副研究員。臨摹有多幅敦煌壁畫(huà)，參加過(guò)敦煌莫高窟部分洞窟的考古實(shí)測(cè)，撰有《莫高窟隋代石窟分期》、《沙州回鶻的石窟藝術(shù)》等，并參與多部有關(guān)敦煌圖書(shū)圖版說(shuō)明的撰稿。