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人類(lèi)精神進(jìn)步史表綱要

人類(lèi)精神進(jìn)步史表綱要

定 價(jià):¥12.80

作 者: (法)孔多塞(Condorcet)著;何兆武,何冰譯
出版社: 三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng): 學(xué)術(shù)前沿
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787108011374 出版時(shí)間: 2003-08-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 213 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《史表》一書(shū)鮮明地的映了啟蒙時(shí)代的歷史觀(guān),在書(shū)中他努力想闡明歷史發(fā)展規(guī)律、階段和動(dòng)力都是什么?!妒繁怼芬粫?shū)的主旨就在于表明,歷史乃是人類(lèi)理性不斷解放的過(guò)程:第一步是從自在環(huán)境的束縛之下解放出來(lái),第二步是從歷史的束縛之下解放出來(lái)。進(jìn)步的要義就在于掃除歷史前進(jìn)道路上的障礙,這些障礙來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面:既來(lái)自在上者的專(zhuān)制主義和等級(jí)制度,也來(lái)自在下者的愚昧和偏見(jiàn);但是這兩者都可以、并且應(yīng)該由政治的和知識(shí)的革命而被掃除。歷史也就是一幕理性力量的自我發(fā)展的表現(xiàn)。人類(lèi)必須服從自然律;但人類(lèi)集體長(zhǎng)期努力的結(jié)果,也反過(guò)來(lái)可以約束和利用自然力,而這仍然可以視為自然界的一個(gè)組成部分;也就是說(shuō),人之解放于自然界的束縛,這本身也是自然的。同樣,人類(lèi)自由的增長(zhǎng),其本身也是自然律的一部分。這樣,18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史觀(guān),——即進(jìn)步取決于人類(lèi)理性的發(fā)展,并且人們因此有理由對(duì)未來(lái)寄予無(wú)窮的信心和希望,——就在他的《史表》中得到了鮮明的反映。<

作者簡(jiǎn)介

  本書(shū)作者、18世紀(jì)法國(guó)最后的一位哲學(xué)家孔多塞(1743-1794)是啟蒙運(yùn)動(dòng)最接杰出的代表之一,曾有法國(guó)大革命的“擎炬人”之稱(chēng)。作者早年以數(shù)學(xué)研究而享盛名,1769年入法國(guó)科學(xué)院,1783年入法蘭西學(xué)院,1785年負(fù)責(zé)法國(guó)科學(xué)院的工作;他和啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物達(dá)朗貝爾、伏爾泰、杜爾哥等人友善,并參與了《百科全書(shū)》的活動(dòng)。他親身經(jīng)歷并參加了大革命。由于他與吉倫特黨有聯(lián)系并參與了制定1793年的吉倫特憲法草案,所以被羅伯斯庇爾政府以反叛罪宣判死刑。他在短期逃匿之后,與1794年春被捕入獄,隨即死在獄中。本書(shū)就是作者在逃亡期間寫(xiě)成的。

圖書(shū)目錄

    譯序
   緒論
   第一個(gè)時(shí)代 人類(lèi)結(jié)合成部落
   第二個(gè)時(shí)代 游牧民族由這種狀態(tài)過(guò)渡到農(nóng)業(yè)民族的狀態(tài)
   第三個(gè)時(shí)代 農(nóng)業(yè)民族的進(jìn)步下迄拼音書(shū)寫(xiě)的發(fā)明
   第四個(gè)時(shí)代 人類(lèi)精神在希臘的進(jìn)步下迄亞歷山大世紀(jì)各種科學(xué)分類(lèi)的時(shí)期
   第五個(gè)時(shí)代 科學(xué)的進(jìn)步從它們的分類(lèi)到它們的衰落
   第六個(gè)時(shí)代 知識(shí)的衰落下迄十字軍時(shí)期知識(shí)的復(fù)興
   第七個(gè)時(shí)代 科學(xué)在西方的復(fù)興從科學(xué)最初的進(jìn)步下迄印刷術(shù)的發(fā)明
   第八個(gè)時(shí)代 從印刷術(shù)的發(fā)明下迄科學(xué)與哲學(xué)掙脫了權(quán)威的束縛的時(shí)期
   第九個(gè)時(shí)代 從笛卡爾下迄法蘭西共和國(guó)的形成
   第十個(gè)時(shí)代 人類(lèi)精神未來(lái)的進(jìn)步
   參考書(shū)目
   索引
   

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