米開(kāi)朗琪羅：文藝復(fù)興的巨匠

　　意大利文藝復(fù)興時(shí)期三巨匠之一的米開(kāi)朗琪羅，不僅是一位大畫家，更是卓越的雕刻家、建筑師和詩(shī)人。他早期的作品《大衛(wèi)》，雕刻出肌肉的緊張與稅利的眼神，表現(xiàn)人類的悲壯，氣勢(shì)磅礴。著名的《彼耶達(dá)》一作，流露出的肅穆與圣母面容中溫柔的憐憫，讓人動(dòng)容。后來(lái)創(chuàng)作的一系列奴隸像及晚期以《圣母抱耶穌悲慟像》為題的幾座作品，深刻反映出米開(kāi)朗琪羅對(duì)生命的掙扎與內(nèi)心的痛苦，一斧一鑿都透出強(qiáng)烈的生命力與熱量。米開(kāi)朗琪羅留下的另一著名代表作《創(chuàng)世紀(jì)》及《最后的審判》壁畫，不但風(fēng)格宏偉壯麗，更標(biāo)志著文藝復(fù)興盛期人文主義的巔峰。本書(shū)收錄了米開(kāi)朗琪羅一生主要雕刻與壁畫的素描創(chuàng)作草圖及精彩圖版，并包括西斯廷禮拜堂壁畫的分解圖。閱讀本書(shū)，即能輕松越過(guò)時(shí)空，深刻了解到一位劃時(shí)代藝術(shù)家的偉大靈魂與人類文明深層的內(nèi)涵。本書(shū)前言米開(kāi)朗琪羅（MichelangeloBuonarroti，1472一1564）與達(dá)·芬奇、拉斐爾并稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的三杰。他是杰出的畫家、雕刻家，也是卓越的建筑師和詩(shī)人。當(dāng)我們走進(jìn)千年古都羅馬，可以看到聳立在梵蒂岡宮前面的圣彼得大教堂，進(jìn)入教堂右轉(zhuǎn)的第一個(gè)禮拜堂，就擺著米開(kāi)朗琪羅的最早杰作《彼耶達(dá)》。這是他二十四歲時(shí)的作品，被占今許多藝術(shù)家評(píng)為世間最完美的圣品。雕像中的每個(gè)細(xì)部，都蘊(yùn)藏著作者艱苦的匠心：與這個(gè)悲痛主題產(chǎn)生共鳴的精神感動(dòng)力，更布滿這塊清純大理石雕像的每一個(gè)刀痕中。三年后創(chuàng)作的《大衛(wèi)》，則是鬼斧神工、真善美兼?zhèn)涞奶没实裣?。其神韻既像阿波羅又類乎赫丘利，而且燃燒正義怒火的精神力量，跳躍在這座大理石雕像全身。大衛(wèi)在基督教傳說(shuō)中是-個(gè)少年英雄，曾使用投石器打死巨人哥利亞。米開(kāi)朗琪羅選擇這一題材，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛羅倫薩正遭受大動(dòng)亂。他雕造大衛(wèi)，象征著掌管城市者要像英雄大衛(wèi)一樣，勇敢保衛(wèi)自己的城市。米開(kāi)朗琪羅在繪畫上流傳至今最偉大的創(chuàng)作，是梵蒂岡西斷廷禮拜堂天篷八百平方米大壁畫《創(chuàng)世記》（三十七歲時(shí)的作品）以及第三羅馬時(shí)代他六十歲時(shí)完成的《最后的審判》。前者以《舊約》的《創(chuàng)世記》選出九個(gè)場(chǎng)景，從世界與人類的創(chuàng)始到諾亞故事，復(fù)雜的主題和干變?nèi)f化的眾多人物姿態(tài)，都具有令人敬佩的創(chuàng)意。我在1977午8月首度步入西斯廷禮拜堂，在人群中仰望這組大壁畫，真正感受到震驚心靈之美，完全是出于偉大藝術(shù)天才的匠心，印象全今記憶猶新。我們從本書(shū)收錄的米開(kāi)朗琪羅一生所有繪畫、雕刻和建筑作品，可以看出他歌頌人類的無(wú)限創(chuàng)造力，完全是文藝復(fù)興時(shí)代人文主義者對(duì)藝術(shù)熱愛(ài)的表現(xiàn)。

暫缺《米開(kāi)朗琪羅：文藝復(fù)興的巨匠》作者簡(jiǎn)介