羅吏實(shí)錄：黔中一個(gè)布依族社區(qū)的考察

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介貴州的山地民族在分布上以“大分散、小聚居”為特色。四周雜有苗、漢等族但以布依人家為主的羅吏目社區(qū)便是其典型代表之一。羅吏目歷史悠久，文化變遷豐富而漫長(zhǎng)，在農(nóng)耕稻作、小農(nóng)生產(chǎn)及姓氏傳承等方面都具有濃厚的族群和地域色彩；上自關(guān)于“十二個(gè)太陽(yáng)”的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至當(dāng)代民間根雕的實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)，還有本世紀(jì)六十年代中期以“知青插隊(duì)”為表現(xiàn)形式的短暫移民滲透以及保存至今并普遍復(fù)蘇的“砍牛祭祀”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)等，莫不體現(xiàn)出黔中地區(qū)一個(gè)受到現(xiàn)代都市主流文化不斷影響的城郊邊緣山寨，在“土著”文化自我保持與變異交融間的互動(dòng)歷程。本書(shū)以羅吏目的大、中、小三個(gè)層次為考察背景，結(jié)合黔中地區(qū)的社會(huì)歷史宏觀(guān)演變脈絡(luò)，實(shí)錄、透視并分析研究了黔中山地民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展變遷的一個(gè)側(cè)面?！读_吏實(shí)錄》既屬個(gè)案研究，以詳實(shí)的第一手田野資料為基礎(chǔ)，又力圖以小見(jiàn)大，由大識(shí)小，把“個(gè)別”和“一般”結(jié)合為有機(jī)的整體，并在客觀(guān)敘述介紹中，闡釋了作者的看法與觀(guān)點(diǎn)。

暫缺《羅吏實(shí)錄：黔中一個(gè)布依族社區(qū)的考察》作者簡(jiǎn)介