王羲之傳本墨跡

　　號稱書圣的王羲之后世的書法產(chǎn)生了具大的影響，歷代許多著名的書家?guī)缀鯚o不受其遺澤，遺憾的是經(jīng)過幾次兵燹浩劫，王羲之的真跡已無一字傳世，我們所能看到的只能是刻本，如《淳化閣帖》中的三卷、《十七帖》、《唐懷仁集王羲之圣教序》以及《集王羲之書興福寺半截》等，刻本能保留王字的形體而不說是一件十分遺憾的事。所幸唐太宗李世民酷愛王字，曾命當(dāng)時著名的摹書人馮承素依照王羲之的真跡鉤摹下來，這些摹本雖下真跡一等，無疑成為我們研究王羲之書法的重要資料。可以設(shè)想王羲之所處的時代去古未遠(yuǎn)，其書雖能增損古法，裁成今體，開創(chuàng)出一派妍美流體便的書風(fēng)，但因其所學(xué)，皆漢魏名跡，必定在筆法上還保留著質(zhì)樸的遺意，雙鉤摹本即能傳形，卻無法將用筆的質(zhì)感和墨色的變化細(xì)膩地表達(dá)出來，故我們學(xué)習(xí)王字筆法，最好還要結(jié)合近百年發(fā)現(xiàn)或來出土的殘紙、寫經(jīng)等魏晉遺跡中去領(lǐng)悟，亦可從唐宋人墨跡中去探討消息（如陸柬之《蘭亭詩》、楊凝式《韭花帖》等），只有這樣，才能對王羲之的書法有所全面的了解?！锻豸酥畟鞅灸E》系“中國碑帖經(jīng)典”叢書之一。向讀者展示了王羲之傳本墨跡?！锻豸酥畟鞅灸E》跡勻稱，筆勢圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美。

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