張一兵自選集

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	張一兵著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	跨世紀(jì)學(xué)人文存
標(biāo)　簽：	張一兵哲學(xué)

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ISBN：	9787563328475	出版時(shí)間：	1999-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	409	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《跨世紀(jì)學(xué)人文庫(kù)·學(xué)人文存：張一兵自選集》講述了：八十年代撥亂反正，思想解放，學(xué)術(shù)中興；一批在人文社科領(lǐng)域崛起的青年學(xué)者大膽反思，激情探索，把學(xué)術(shù)探討與關(guān)懷現(xiàn)實(shí)合二為一。他們思考深邃，立論精嚴(yán)，良有創(chuàng)獲，既不囿于前人習(xí)見(jiàn)，更不因循舊步，善于曲徑通幽，或直叩本心。視野極為開(kāi)闊，持論則相當(dāng)平正。各人起點(diǎn)有異，專攻不同，師承與人生道路更是千差萬(wàn)別，所展現(xiàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)貌自然各不相同，但均能代表各自領(lǐng)域的當(dāng)下水準(zhǔn)，體現(xiàn)一代學(xué)人的精神風(fēng)范和學(xué)者情懷。各人所自選論文，既是其研究的代表成果，同時(shí)又兼顧學(xué)術(shù)歷程的演進(jìn)。朝花朝拾，拈花自多良悟。

作者簡(jiǎn)介

　　張一兵，1956年3月生于南京。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任南京大學(xué)校長(zhǎng)助理、校教學(xué)委員會(huì)副主任、教授、博士研究生導(dǎo)師，兼任南京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》主編。主要著作有：《回到馬克思》（1999）、《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》（1995）、《馬克思主義哲學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》（第三卷，1992）、《西方人學(xué)第五代》（1991）、《折斷的理性翅膀》（1990）等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文190余篇。

圖書(shū)目錄

廓清理論地平走向時(shí)代精神的深處（代序）
否定之否定學(xué)說(shuō)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
實(shí)踐的邏輯：唯物辯證法的內(nèi)在本質(zhì)
社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)：實(shí)踐本體論框架中社會(huì)存在的微觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
實(shí)踐功能度：實(shí)踐唯物主義邏輯構(gòu)架的整體特質(zhì)
實(shí)踐格局：人類社會(huì)歷史過(guò)程的深層制約構(gòu)架
實(shí)踐整合：社會(huì)歷史主客體有序互動(dòng)的功能性機(jī)制
實(shí)踐慣性運(yùn)轉(zhuǎn)：人類社會(huì)生活中的亞意圖行為系統(tǒng)
實(shí)踐構(gòu)序：關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力學(xué)描述的微觀確證
論科學(xué)真理的理論框架制約及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
隱性文化心態(tài)圈與亞意圖慣性行為系統(tǒng)——當(dāng)代中國(guó)文化研究的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論透視
突現(xiàn)的社會(huì)存在層級(jí)結(jié)構(gòu)——復(fù)雜性科學(xué)的社會(huì)歷史觀評(píng)述
皮亞杰與馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究
馬斯洛人本主義心理學(xué)的哲學(xué)確證
波蘭尼意會(huì)認(rèn)知理論的哲學(xué)邏輯構(gòu)析
馬克思哲學(xué)初始地平線中的關(guān)系本體論——析廣松涉的馬克思主義哲學(xué)原像觀
后人學(xué)·無(wú)調(diào)哲學(xué)·否定的辯證法——阿多爾諾與法蘭克福學(xué)派的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折”
思辨天國(guó)與現(xiàn)實(shí)大地之隱秘譜系——黑格爾哲學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系之解蔽
“類哲學(xué)”人本邏輯的徹底顛覆——施蒂納《唯一者及其所有物》讀評(píng)
關(guān)于列寧深化唯物辯證法的真實(shí)邏輯思路的探索——新版《哲學(xué)筆記》要得
同一的邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論和主觀辯證法在客觀實(shí)踐辯證法上的統(tǒng)一
似自然性：社會(huì)歷史發(fā)展異在為自然過(guò)程的特殊歷史狀態(tài)
物役性：馬克思哲學(xué)新視域中的科學(xué)批判話語(yǔ)
青年馬克思人本主義社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的確立——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》第一筆記解讀
實(shí)踐：在何種意義上成為馬克思的科學(xué)方法論的基石——經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
馬克思哲學(xué)新視域中的歷史性存在及本質(zhì)——《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章手稿解讀
歷史唯物主義、歷史認(rèn)識(shí)論與歷史現(xiàn)象學(xué)——馬克思《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)定位
主要著述一覽表
后記