正文

  ├ 第120封 生熟

朱生豪情書全集 作者:朱生豪


清如:

昨夜又受了一夜難,今天頭頸的兩側(cè)腫了起來,仍然沒有死。

因為放假,在房間里躲了一天,看皇家電影畫報,即使是電影雜志,英國人出的也要比美國人出的文章漂亮得多。比如說《卡爾門要不要剃掉他的小胡子》這一個卑瑣的題目,也會寫得頗生動。

然而半生不熟是思想的本身問題,在個人方面會使自己彷徨無出路,在應(yīng)付環(huán)境一方面恰恰是兩面皆不討好。后者可以胡適之為例子,前者可以阮玲玉為例子。胡適之在以前是新思想的領(lǐng)袖人物,為舊人所痛恨,為新人所擁戴,總算討好了一面;而今呢,老頭子憎惡他仍舊,青年們罵他落伍,便是因為思想上不能與時俱進,成為半生不熟的緣故。阮玲玉的死,是死在社會的半生不熟和自己個人的半生不熟兩重迫害之下。

朋友以切磋琢磨為貴,敢以區(qū)區(qū)之意,與仁弟一商酌之。

我知道你不單戀愛缺少經(jīng)驗,就是吃東西也缺少經(jīng)驗,否則不會說出半生不熟的東西人家最愛吃的話來,至少一般人和你并無同嗜。固然煮雞要煮得嫩,但煮得嫩不就是半生不熟,最好是恰到火候,熟而不過于熟,過于熟便會老,會枯,會焦。所謂過猶不及,過即是太老,不及即是半生不熟。同樣所謂思想上的調(diào)和、折衷、妥協(xié)等等,固然革命的青年們是絕對應(yīng)該唾棄的,但在處世上仍然有很大的用處。調(diào)和、折衷、妥協(xié)的人都可以說是你所謂的聰明人,然而你要明白,調(diào)和、折衷、妥協(xié)并不就是半生不熟,前者完全是政策關(guān)系,或陽左此而陰就彼,或陰左此而陽就彼,運用得十分圓滑,便能兩面討好。

我咬你的臂膊(這是鐘協(xié)良的野蠻習(xí)慣之一,表示永遠要好的意思,當(dāng)然也是很classic,很poetic的)。

再論客氣問題,我以為客氣固然是文明社會所少不來的工具,然而客氣也者,不過是禮貌上的虛偽,和實際的謙遜并不是一件東西,凡面子上越客氣,骨子里越不客氣,這是文明人的典型,倘使是坦率地顯露自己的無能,那在古人是美德,在現(xiàn)代人看來是鄉(xiāng)曲了。即孔子也說過“當(dāng)仁不讓”的話,因為時代的進展,目今是“當(dāng)不仁亦不讓”,不看見列強的競擴軍備嗎?要是日本自忖蕞爾小國,不足臨大敵,那么帝國的光榮何在?皇軍的光榮何在?你如果還要服膺先圣之遺言,那么無疑要失去東四省的。這引申得太遠了。

關(guān)于半生不熟的問題,也曾作過嚴密的論辯,因為構(gòu)思太復(fù)雜,此刻有些記不起來,暫時原諒我,因為生病的緣故。

關(guān)于半生不熟的思想問題,我的論辯如下:

何以謂阮玲玉自己是半生不熟的?我們知道她是個未受充分教育,骨子里尚承襲著舊社會中一切女子的弱點,因此是怯懦、膽小、做事不決裂、要面子,其實和第一個男子離開了以后很可以獨立了,而仍然要依附于另一個銅臭之夫的懷中;同時她卻比普通女子多一些人生的經(jīng)驗,多有在社會上活動的機會,對于婦女的本身問題不無自覺,然而她不夠做一個新女性(當(dāng)然怎樣算是新女性是誰都模糊的,這名詞不過喊喊罷了,如其說單單進工廠去做女工便成為新女性了,更是簡單得有些笑話),因為她沒有勇氣,沒有勇氣的原因是自己心理上半生不熟的矛盾。因為一死表明心跡很近乎古烈士的行為,便激起了多情人們的悼惜,其實是多么孩子氣得可笑啊。

何以謂這社會是半生不熟的?可以從活的時候逼她死,死了之后再奉她為圣母一樣的事實見之。要是在完全守舊的社會里,這樣一個優(yōu)伶下賤,又不能從一而終,沒有個人敢會公然說她好話的;在更新的時代里,那么,第一,她不會自殺;第二,即使自殺了,社會對她的死也只有冷靜的批判,而不是發(fā)瘋的狂熱。這種畸形的現(xiàn)象,當(dāng)然是半生不熟的社會里才會有,然而要適應(yīng)這種半生不熟的社會,卻應(yīng)當(dāng)用調(diào)和,折衷、妥協(xié)的手段,要是再以自己的半生不熟碰上去,鮮有不危哉殆矣的。

似乎我很好辯,昨夜醒著時,專在想辯駁你的話,我想你說的“沒有戀愛經(jīng)驗的人決不會心跳”這句話確實是異樣重大的錯誤,很簡單地反問你一句,那么富有戀愛經(jīng)驗的人反而會心跳嗎?從未上過戰(zhàn)場的人不會心跳,久歷戰(zhàn)場的人反會心跳嗎?戀愛經(jīng)驗和心跳的程度是成反比例的。我告訴你,越未曾戀愛過的心越跳得厲害,它會從胸脯中一直跳出口里,因此有許多人一來便要說我愛你。固然就是我愛你也得加以審判,有的人不過是別有企圖,或者不負責(zé)任地隨便說說,但這些人的我愛你是空氣經(jīng)過嘴唇的顫動而發(fā)出的聲音,并不是直接由心里跳出來的。

這樣的說法已和我本來批評你的半生不熟的原意有些出入了,但也可以當(dāng)作引申,你不為你自己辯護而為半生不熟辯護,這也是失著,我不知道你究竟是不是半生不熟?


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