唐代藝術(shù)，如百花怒放，極其燦爛之觀。洎乎五代，兵燹疊遭，未免減色。然從表面而概觀，似呈衰落之象；若就里面而遍察，則有特達(dá)之點(diǎn)。茲分為縱的五代，及橫的十國(guó)而述之。

五代　五代國(guó)祚，梁為較久。且直繼唐后，文藝尚存唐風(fēng)，圖畫(huà)之事，較有可述。其余四代，享祚短，兵亂多，從事于圖畫(huà)者雖不乏人，然已不為人所注意，卒多湮沒(méi)；如漢，則竟無(wú)一人焉。

梁　朱溫乘亂竊國(guó)，不知提倡文藝，然當(dāng)時(shí)貴族中，頗有好繪事者。于兢、趙嵓、劉彥齊、張圖等，皆極著名。于兢以梁國(guó)相，善畫(huà)牡丹，一藝之專(zhuān)，尚無(wú)影響于當(dāng)世。駙馬趙嵓，及千牛衛(wèi)將軍劉彥齊，不惟善畫(huà)，于鑒賞之道，尤極精研。趙氏嘗延致畫(huà)士胡翼、王殷為其食客，在府中品第畫(huà)跡之優(yōu)劣，劣者輒以水刷粉涂去其病，時(shí)人謂之趙家畫(huà)選場(chǎng)。劉氏畫(huà)竹為時(shí)所稱(chēng)，世族豪右，秘藏書(shū)畫(huà)，雖不及趙氏之盛；然以重鑒賞故，羅致名跡，不啻千卷。其所品藻，無(wú)勿精當(dāng)，時(shí)有唐朝吳道子手梁朝劉彥齊眼之稱(chēng)。張將軍圖，善潑墨，作山水，不由師授，亦不法古，自成一體，尤長(zhǎng)大像，蓋天授也。梁龍德中，洛陽(yáng)廣愛(ài)寺沙門(mén)義暄，置金幣邀四方奇筆，畫(huà)山門(mén)兩壁。時(shí)處士跋異，號(hào)為高手，乃來(lái)應(yīng)募。異方草定畫(huà)樣，圖忽從其后，長(zhǎng)揖而言曰：知跋君敏手，因來(lái)贊貳。異方自負(fù)，乃笑答曰：顧、陸吾曹之友也，豈須贊貳。圖愿繪右壁，不假朽約，搦管揮寫(xiě)，倏忽成折腰報(bào)事師者，從以三鬼。異乃瞪目踧踖，驚拱而言曰：子豈非張將軍乎？圖捉管厲聲曰：然。異雍容謝，且謂此二壁，非異所能為，遂引退。圖亦不讓。然跋異固善佛道鬼神稱(chēng)絕藝；被張排斥后，又在福先寺畫(huà)大殿護(hù)法善神。方為朽約，忽一人來(lái)，自言姓李，滑臺(tái)人，善畫(huà)羅漢，鄉(xiāng)里呼吾為李羅漢。今當(dāng)與汝對(duì)畫(huà)，一角技巧。異恐其為張圖之流，固讓西壁與之。異乃竭精佇思，意與筆會(huì)，屹成一神，侍從嚴(yán)毅，又設(shè)色鮮麗。李氏縱觀異畫(huà)，見(jiàn)其精妙入神，非己所及，不覺(jué)手足失措。由是異大有得色，夸詫曰：昔見(jiàn)敗于張將軍，今取捷于李羅漢。于此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)畫(huà)家競(jìng)爭(zhēng)之烈，與道釋人物畫(huà)之風(fēng)行。顧所謂道釋人物者，已不專(zhuān)重形象，一以筆墨之精鈍巧拙分優(yōu)劣也。至若山水則荊浩、關(guān)仝實(shí)為代表作家。荊因五季多故，隱于太行之洪谷，自號(hào)洪谷子。嘗畫(huà)山水樹(shù)石以自適。關(guān)為其弟子，有出藍(lán)之美。二氏皆以隱君子放浪山水間，所作山水，往往上突巍峰，下瞰窮谷，類(lèi)有高古雄渾之氣勢(shì)，蓋其地理上環(huán)境使然也。我國(guó)山水，自顧、陸發(fā)明以來(lái)，鄭、展起而一變。由人物畫(huà)背景，而為精意臺(tái)閣之山水，用筆取景，一以精工細(xì)密是尚。及唐王維、張璪、畢宏、鄭虔等出，又變其精工細(xì)密之風(fēng)，而為淡逸平遠(yuǎn)。入五代，荊、關(guān)崛起，又變淡逸平遠(yuǎn)而為高古雄渾矣。

綜之，梁代繪畫(huà)，道釋、山水皆有特長(zhǎng)，道釋以張、跋為著，大起競(jìng)美之風(fēng)；山水以荊、關(guān)為首，窮極變化之妙。而趙、劉二氏精于鑒賞，則又可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貴族之好尚。

后唐　李克用以沙陀入主中原，北方外族，固多與中原人相交接，故當(dāng)時(shí)畫(huà)家者流，多契丹人。在中國(guó)者，如李贊華、胡瓌皆甚著名。李、胡善寫(xiě)胡地景物，放牧弋獵諸類(lèi)，漢人亦往往有學(xué)之者，李玄應(yīng)、玄審兄弟是也。此外畫(huà)家，如袁善魚(yú)，李夫人善墨竹，皆號(hào)專(zhuān)藝。

晉　晉以契丹興，以契丹亡，興亡匆匆，絕少文物之可稱(chēng)。有名當(dāng)時(shí)之畫(huà)家，王仁壽、胡嚴(yán)徵二人而已。二氏皆善道釋人物及鞍馬。

周　周較晉享祚稍久，且以世宗英明，武功文教，皆有可觀。時(shí)有施璘者，以善畫(huà)生竹稱(chēng)絕技；而釋智蘊(yùn)之佛像，釋德符之松柏，亦稱(chēng)獨(dú)步。

十國(guó)　史家認(rèn)梁唐晉漢周五代為正統(tǒng)，然其間各據(jù)一方，先后稱(chēng)帝稱(chēng)王者，厥有十國(guó)。其土地之大，雖不及五代；但諸國(guó)享祚久者八十余年，少亦二十余年，較諸五代之更易匆匆，其治亂實(shí)有殊也。故如吳南唐前蜀后蜀吳越等國(guó)，關(guān)于圖畫(huà)之史實(shí)，皆有足述者，而南唐前蜀后蜀尤盛。

南唐　南唐地?fù)?jù)江南，山水佳麗，風(fēng)尚文美，典午流風(fēng)，時(shí)未全墮。其君主多好繪事，恩寵畫(huà)士，故名家輩出，其在他方者，亦多相繼來(lái)歸，為翰林待詔。顧閎中、竹夢(mèng)松、高太沖、朱澄、周文矩、曹仲玄、衛(wèi)賢、王齊翰、唐希雅等，皆其中之翹楚。保大十五年元旦，大雪，上召太弟以下登樓張宴，咸命賦詩(shī)而圖繪之。御容，高太沖主之；樓閣宮殿，朱澄主之；自太弟以下，侍臣法部，絲竹周文矩主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽魚(yú)，徐崇嗣主之；圖成，無(wú)非絕筆。后主煜，政治之暇，尤畜意丹青，其畫(huà)樛曲遒勁，如寒松霜竹，時(shí)號(hào)金錯(cuò)刀畫(huà)，周文矩、唐希雅等咸好而學(xué)之，瘦硬戰(zhàn)掣，風(fēng)神有余，實(shí)樹(shù)畫(huà)院之異幟。時(shí)王族中如李景道、李景游等，亦醉心王謝風(fēng)流，裙屐宴游，往往形之圖畫(huà)，景道所作會(huì)友圖，一時(shí)人物見(jiàn)于燕集之際，不減山陰蘭亭。五代兵亂方劇，而南唐以政治地理之便宜，獨(dú)得以文藝相尚如此。待詔各有專(zhuān)技，曹仲玄擅長(zhǎng)道釋，嘗受命畫(huà)建業(yè)佛寺之座壁，凡八九年而始成，細(xì)密精雅，江左推為第一；周文矩之冕服車(chē)器人物，極似唐之周昉；是皆以個(gè)人之絕藝，供奉其上，享一時(shí)之榮名而已，對(duì)于后世畫(huà)學(xué)，實(shí)無(wú)甚影響。求其名于當(dāng)時(shí)而有影響于后世者，尚不在待詔中人也。鐘陵徐熙，善花果，意不在似，而神韻生動(dòng)，論者謂為如太史公之于文，杜少陵之于詩(shī)。蓋自來(lái)作花果者，大抵以色彩暈染而成；惟熙以落墨寫(xiě)其枝葉蕊萼，后略傅色，故其畫(huà)超逸古雅，非人能及，孫崇嗣、崇勛、崇矩等，皆能克紹祖風(fēng)；而崇嗣且因以特創(chuàng)所謂沒(méi)骨法者。于是江南徐氏沒(méi)骨畫(huà)法，與當(dāng)時(shí)前蜀之黃氏雙勾畫(huà)法相對(duì)峙，在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中各樹(shù)一幟焉。此外，院外畫(huà)家之著名者，如江夏梅行思工斗雞，北海郭乾暉工鷙鳥(niǎo)，江南楊輝工魚(yú)，義興丁謙、南昌李頗則工竹，而耿先生童氏則以閨秀稱(chēng)畫(huà)家，然無(wú)甚影響，不具述。

蜀　蜀為西僻之國(guó)，立于五代兵亂范圍之外，自為政教，頗稱(chēng)平治。其主又往往獎(jiǎng)勵(lì)繪畫(huà)，設(shè)官分職，以禮畫(huà)士，于是一時(shí)名家，多充供奉祗候。其未被禮致者，則亦高鳴野間。繪事之盛，較之南唐實(shí)有過(guò)之。前蜀之高道興、房從真、宋藝、杜龜?shù)?/span>，皆以善人物道釋待詔翰院。而李昇之山水，滕昌佑之花鳥(niǎo)，釋貫休之釋道，尤稱(chēng)絕藝。李寫(xiě)山水，心師造化，意出先賢，筆法類(lèi)李思訓(xùn)，而清麗過(guò)之；氣韻比王右丞，而幽閑似之。蜀中人重其畫(huà)，號(hào)為“小李將軍”。滕氏未常專(zhuān)師，唯對(duì)物寫(xiě)生，以似為功，花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，皆極其妙。其畫(huà)蟬蝶，謂之點(diǎn)畫(huà)，有類(lèi)唐之陸果；其畫(huà)折枝，用色鮮妍，有類(lèi)唐之邊鸞。貫休畫(huà)師閻立本，而胡貌梵相，別具匠心，是亦于人物畫(huà)中之有創(chuàng)造者也。后蜀翰院待詔，名家蔚然。趙德玄、忠義父子，黃筌、居寶父子，蒲師訓(xùn)、延昌父子，阮知誨、惟德父子，以及高從遇、李文才、張攻、杜敬安等，皆其卓卓者。諸家兼善人物山水鬼神花木；以特長(zhǎng)論，則趙氏之樓臺(tái)殿閣，黃氏之花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，蒲師訓(xùn)之水，阮知誨之士女，時(shí)稱(chēng)獨(dú)步。就中尤以黃氏之花鳥(niǎo)畫(huà)為最有關(guān)系于我國(guó)畫(huà)學(xué)。蓋筌之花鳥(niǎo)畫(huà)，能盡神悉態(tài)，其法先行勾勒，后填色彩，與江南徐氏之沒(méi)骨畫(huà)法，絕然不同。后世宗之，稱(chēng)為雙勾法。其子居實(shí)、居寀，均能世其家學(xué)而光大之。于是我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，遂分二大脈。黃派盛行于后蜀之院內(nèi)，徐派高鳴于南唐之院外。徐體沒(méi)骨漬染，旨趣輕淡野逸；黃體鉤勒填彩，旨趣濃艷富麗。以山水為例：徐體可為南宗；黃體可為北宗也。此外畫(huà)家之在院外者，如杜楷善山水，孔嵩善龍水，周行通善鷹犬羊雁，而道士李壽儀、釋令宗，亦有名于時(shí)。

吳越　吳越王錢(qián)镠以善畫(huà)墨竹稱(chēng)，其王族中之以畫(huà)名者，則有錢(qián)仁熙、錢(qián)侒等。蓋吳越在五代時(shí)，亦稱(chēng)治平之國(guó)，得有閑暇，講究繪事。其地又比鄰南唐，江山秀媚，皆足以?shī)^發(fā)人民之美術(shù)思想，故其士夫畫(huà)家，亦有著者。惟以道釋教盛行境內(nèi)故，畫(huà)家亦以擅長(zhǎng)道釋人物為多數(shù)。如羅塞翁之羊，程凝之鶴，張質(zhì)之田家風(fēng)物，史瓊之雉兔，張及之之犬馬，則可稱(chēng)專(zhuān)詣之作；然皆不成家數(shù)，于我國(guó)畫(huà)學(xué)，無(wú)甚關(guān)系。

要之，就五代畫(huà)學(xué)之大勢(shì)論，縱的以五代為一組，梁最盛；橫的以十國(guó)為一組，南唐前后蜀最盛。實(shí)則南唐稱(chēng)盛于南，兩蜀稱(chēng)盛于西，建業(yè)成都厥為五代圖畫(huà)之府。而中原又以板蕩不寧，無(wú)以安置畫(huà)士，適驅(qū)諸畫(huà)士適彼樂(lè)土，西走蜀而南走唐。至據(jù)繪畫(huà)之應(yīng)用論，因道釋教之流行，道釋人物畫(huà)，應(yīng)用最廣；畫(huà)家亦以擅長(zhǎng)道釋人物畫(huà)為最多。惟就技術(shù)論，則道釋人物畫(huà)，一承唐賢舊緒，多尚摹寫(xiě)，無(wú)新著之進(jìn)步；而徐黃之花鳥(niǎo)畫(huà)，與荊、關(guān)之山水畫(huà)，則皆能別創(chuàng)宗派，工奪造化，名當(dāng)時(shí)而范后世，于我國(guó)畫(huà)史，占極重要之位置焉。

五代畫(huà)學(xué)之大勢(shì)圖