隋人論畫無專著，蓋時(shí)代太促之故。關(guān)于畫理方面，尚有一二名言足述者。楊契丹嘗與田僧亮、鄭法士同于長安光明寺畫塔，鄭圖東壁北壁，田圖西壁南壁，楊畫外邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，曰：“卿畫終不可學(xué)，何勞障蔽？”又求楊畫本。楊引鄭至朝堂，指宮闕衣冠車馬曰：“此是吾畫本也。”鄭深嘆服。楊、鄭皆為隋代畫苑領(lǐng)袖，鄭聞楊言而嘆服，則當(dāng)時(shí)圖畫之偏重于真實(shí)描寫可知。古之圖畫，宮闕衣冠車馬……各與其時(shí)其地之制度風(fēng)俗有關(guān)，真實(shí)描寫，不稍假借。故讀其畫，不難推知作者生何時(shí)，居何地，及其當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂贫蕊L(fēng)俗焉。隋唐猶然。董有展子車馬，展無董之臺(tái)閣，非不能畫，地不同也；仲由帶木劍，而笑吳生，昭君著幃帽，而譏閻令，非不盡美，時(shí)不當(dāng)也。楊氏之言，雖極簡冷，可以服鄭氏之心，實(shí)足表當(dāng)時(shí)作者之真實(shí)態(tài)度。

隋畫大勢圖