南北朝人對于畫跡之收藏，極具熱心；而畫跡即因此而往往遭劫運焉。當桓玄篡位，晉府真跡，盡為所得?；笖?，宋高祖裕先使臧喜入宮取之。南齊高帝科其最精者而錄之，古來名手，自陸探微至范惟賢四十二人為四十二等，二十七帙，三百四十八卷，聽政之余，以供披玩。梁武帝尤加寶異，更事搜輯；元帝雅有才藝，自善丹青，古之珍奇，充牣內(nèi)府。侯景之亂，太子綱數(shù)夢秦皇更欲焚天下書，既而內(nèi)府圖畫數(shù)百函，果為侯景所焚。及景之平，所有畫跡，皆載入江陵，又為西魏將于謹所陷。元帝將降，乃聚名畫法書及典籍二十四萬卷，遣后閣舍人高善寶焚之，帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免，乃嘆曰：蕭世誠遂至于此，儒雅之道，今夜窮矣。于謹?shù)扔陟袪a之中，收其書畫四千余軸，歸于長安。顏之推《觀我生賦》云：“人民百萬而囚虜，書史千兩而煙飏，史籍已來，未之有也，溥天之下，斯文盡喪。”可謂我國文藝之一浩劫也。陳天嘉中，陳主肆意搜求，所得亦復不少，上所好者，下必加甚。觀于南北朝帝室之好收藏，而私家收藏之多，當大可觀。

然所謂收藏流轉(zhuǎn)之畫跡，要多為前代人所作；茲就南北朝畫跡而言，其被記錄而可考證者甚多，《貞觀公私畫史》所載尤備，錄之如下：

陸探微畫十三卷，宋明帝像，宋景和像，豫章王像，建平王像，江夏王像，零陵王像，王太宰像，羊玄保像，江智淵像，顧慶像，孫高麗像，孝武功臣像，勛臣像。又建安山陽二王像等十二卷，建安山陽二王像，沈曇廣醉像，麻超之徐僧寶像，靈臺寺瑾統(tǒng)像，毛詩新臺圖，蔡姬蕩舟圖，劉亮?馬圖，高麗赭白馬圖，蟬雀圖，斗鴨圖，獼猴圖。并摹寫本，非陸真跡，與前十三卷，共二十五卷，題作陸探微畫隋朝官本，亦有梁陳題記。陸綏畫二卷，立釋迦像，周盤龍像。顧寶光畫十三卷，豫章王像，宋景陵王像，勛賢圖，褚淵袁粲圖，張興圖，天竺僧像二卷，射雉圖，洛中車馬圖二卷，越中風俗圖二卷，高麗斗鴨圖二卷。袁倩畫七卷，豫章王燕賓圖，維摩詰變相圖，天女像，東晉高僧像一卷，無名真貌一卷，博弈圖，三龍圖一卷。顧景秀畫十卷，王僧綽像，懷香圖，蟬雀圖，雜竹樣，孫公命將圖，陸士衡詩會圖，王謝諸賢像，名臣像，刺虎圖，小兒戲鵝圖。謝稚畫十一卷，濠梁圖一卷，十弟子圖，輕車迅邁圖，孝經(jīng)圖，狩河陽圖，秦王游海圖，汾陽蘸鼎圖，楚令尹泣兩歧蛇圖，游仙圖，孟母圖，洛陽平門翻車圖。宗炳畫四卷，潁川先賢圖，惠持師圖，問禮圖，永嘉屋邑圖。江僧寶畫四卷，職貢圖三卷，小兒戲鵝圖一卷。尹長生畫五卷，南朝貴戚圖，車馬圖，駱簡像，牛車圖，山陰王像。濮萬年畫二卷，蘇門先生圖一卷，名臣像一卷。史藝畫三卷，孫綽像，漁父圖，王羲之像。史敬文畫三卷，黃帝升仙圖，張平子西京賦圖，梁冀人馬圖。劉瑱畫三卷，朝臣像，吳中舟行圖，少年行樂圖。毛惠遠畫四卷，山陽七賢圖，醉客圖，刀戟戲圖，騎馬圖一卷。史粲畫二卷，穆天子八駿圖，息媯圖。范惟賢畫二卷，渥洼馬圖一卷，孝子屏風一卷。毛惠秀畫四卷，并除圖，釋迦十弟子圖，胡僧圖，剡中溪谷村墟圖。謝赫畫一卷，安期先生圖。陳公恩畫三卷，朱買臣圖，列女傳仁智圖，列女傳貞節(jié)圖。鐘宗之畫一卷，王獻之像。王殿畫一卷，販春圖。章繼伯畫一卷，藉田圖一卷，全長三丈。陶景真畫二卷，虎豹圖，孔雀鸚鵡圖。姚曇度畫二卷，殷洪像，白馬寺寶臺樣。解倩畫四卷，王夫人樣二卷，九子魔圖一卷，丁貴人彈曲項琵琶圖一卷。西域僧迦佛陀畫六卷，拂菻圖，人物器樣二卷，鬼神樣二卷，外國雜獸二卷。梁元帝畫六卷，文殊像一卷，游春苑圖二卷，芙蓉湖蘸鼎圖一卷，鹿圖一卷，鸛鶴弄波澤圖一卷。張僧繇畫十九卷，漢武射蛟圖一卷，吳王格虎圖一卷，羊鴉仁躍馬圖一卷，行道天王像一卷，維摩詰像一卷，寶詰像一卷，摩衲仙人像一卷，朱異像一卷，梁宮人射雉圖一卷，醉僧圖二卷，詠梅圖一卷，橫泉斗龍圖一卷，雜人馬兵刀圖一卷，昆明二龍圖一卷，清溪宮水怪圖四卷。張善果畫二卷，悉達太子納妃圖，靈嘉塔樣。張儒童畫二卷，楞伽會圖一卷，寶禧變相圖一卷。聶松畫一卷，支道林像一卷。楊子華畫四卷，斛律金像一卷，鄴中百戲圖一卷，北齊貴戚游苑圖一卷，雜宮苑人物屏風本一卷。曹仲達畫六卷，齊神武臨軒對武騎圖二卷，慕容紹宗像一卷，戈獵圖一卷，斛律明月像一卷，盧思道像一卷，名馬樣一卷。

《貞觀公私畫史》所取載之南北朝畫跡如此，其余未曾收載，而散見于各記籍者，亦不少。宋陸探微為南北朝之大家，其畫跡極多，如范惠景母子像、阿難維摩圖、圖、孫敻著高麗衣圖、劉碩錢靈度像、宋桂陽王寵姬像、搗衣圖、施修林搖錫像、蕭史圖、敘夢賦圖、服乘箴圖等，皆并傳于世。又宋《宣和畫譜》道釋類，御府所藏陸探微畫，凡十，曰：無量壽佛像一，佛因地圖一，降靈文殊像一，凈名居士像一，托塔天王圖一，北門天王圖一，天王圖一，王獻之像一，五馬圖一，摩利支天菩薩一，是又與上所載者異物而同傳者也。袁倩比美陸氏，最為高逸，其畫跡如抗棋圖、正聲伎御臨軒圖、吳楚夜踏歌圖等，甚有聲價。其所畫維摩詰變相一卷，《歷代名畫記》亟稱之，謂是畫百有余事，運思高妙，六法備呈，置位無差，若神靈感會，精光指顧，瞻仰威容，使顧、陸知慚，張、閻駭嘆云。顧景秀在陸氏先，有宋文帝像、宋謝鯤兄弟四人像、晉中興帝相像、王獻之竹圖、劉牢之小兒圖、圖、鸚鵡畫扇、陸機詩會圖等，亦頗見重于世。謝稚畫跡，實多士女類之圖卷，如列女圖儀圖、列女貞節(jié)圖、列女賢明圖、列女仁智圖、列女辯通圖等，列女故事畫為最多，而如三馬伯樂圖、三牛圖、圖，與禽獸類之圖卷，亦有傳于世者。江僧寶之臨軒圖、御像，南齊劉瑱之搗衣圖、劉長史圖；毛惠遠之赭白馬圖、騎馬變勢圖、葉公好龍圖，毛惠秀之漢武北伐圖、二疏圖，王殿之曹長孺真、列女傳母儀圖、三馬圖，并傳于世。梁張僧繇為六朝畫家冠冕，其畫跡之多，不可勝考。按宋《宣和畫譜》道釋類：御府所藏凡十有六，曰佛像一，文殊菩薩像三，大力菩薩像一，維摩菩薩像一，佛十弟子圖一，十六羅漢像一，十高僧圖一，九曜像一，填星像一，天王像一，神王像一，掃象圖一，摩利支天菩薩像一，五星二十八宿真形圖一，且其畫跡，每致靈感，《神異記》、《畫像記》、《朝野僉載》多記其事，所言雖近荒誕，然亦足見其畫之妙絕當時也。北齊曹仲達之畫佛，楊子華之畫馬，亦相傳具靈感云。

南北朝畫家之經(jīng)《公私畫史》收載其畫跡者外，其余各家，亦多名作，有不可不記者。宋袁倩之子質(zhì)有莊周木雁圖，卞和抱璞圖，筆勢勁健，謝約有大山圖，并聲伎樂器圖。劉胤祖之蟬雀，特爽俊不凡。劉紹祖之雀鼠，亦歷落有姿。吳暕體法雅媚，張則思筆新奇，皆名于時。劉斌有《詩·黍離》圖，蔡斌有游仙圖，濮道興有列女辯通圖，無不著聲于代。南齊則有王奴之《嘯賦》圖，戴蜀之孝女圖、息媯圖，張孝和之游清池圖，丁光之蟬雀，僧珍之人馬，亦皆有名。梁則有蕭賁之山水，陳則有顧野王之草蟲，皆能獨步當時。至于北朝魏則有王由楊乞德之佛像，齊則有劉殺鬼之斗雀，周則有田僧亮之人物車馬。

以上所述，要皆就各名家之卷軸畫跡而言。然試集諸畫跡而分為若干類，其最多數(shù)者，當推佛畫之制作；次之為風俗現(xiàn)狀畫；又次為經(jīng)史故實畫；馬牛虎豹鵠鴿蟬蟲之類，亦多圖之。其圖寫風俗故實，取材每近于浮靡，如貴戚游苑、洛中車馬等，是殆南北朝風氣使然歟。此外則有板畫與壁畫。板畫者，施畫于板，當時作者亦甚多。陸探微有劉牢之板像、王獻之板像、天安寺惠明板像、板畫師子等；謝莊有板畫左氏經(jīng)傳圖。按陸氏板畫師子，極有名，《建康集》所稱：陸生板畫，天下惟此本也。此板初在建康境中，唐大和間，徙置浙西甘露寺，元符初，甘露火，板亦隨燼，宋蘇軾有摹本。謝氏經(jīng)傳圖，系分左氏經(jīng)傳隨圖立篇，制木方丈，圖山川土地，各有分理；離之則世別郡殊，合之則區(qū)中為一，殆為近時輿圖之類。

壁畫多系名家手跡，純?yōu)榉甬嫸鴺O富麗，其著名者，凡二十六寺：宋法王寺，在永嘉，顧駿之畫。齊王觀寺，在會稽，沈標畫。隋白雀寺，在汝州，董伯仁畫。北宣寺，在鄴中，楊子華畫。梁定林寺，在江寧，解倩畫。惠聚寺，在江陵，張僧繇畫。延祚寺，在江陵，張僧繇畫。長慶寺，在江陵，江僧寶畫。何后寺，在江寧，陸整畫。光相寺，在江陵，丁光畫。陟屺寺，在江陵，張善果畫。高座寺，在江陵，張僧繇畫。景公寺，在江寧，江僧寶畫。開善寺，在江寧，張僧繇畫。草堂寺，在江寧，焦寶愿畫。報恩寺，在會稽，張儒童畫。資德寺，在延陵，解倩畫。天皇寺，在江陵，張僧繇、解倩畫。大定寺，在鄴中，劉殺鬼畫。周海覺寺，在固州，董伯仁、鄭法士畫。陳棲霞寺，在江寧，張善果畫。興圣寺，在江都，張儒童畫。建善寺，在江寧，陸整畫。靜樂寺，在江都，張善果畫。東安寺，在江都，張儒童、展子虔畫。終圣寺，在江陵，董伯仁畫。南朝，梁最多，凡十四寺；陳次之，凡六寺。北朝則以北齊為多。其時佛教之流行，北朝實不遜于南朝，而寺壁畫南朝獨盛者，一則北朝多注力于石窟造像，二則南朝人之擅畫寺壁者較多于北朝也。然世事推移，猝見滄桑之變，寺院名跡，昔為莊嚴之點綴品者，已先后隨建筑物以消滅，而石窟造像，如云岡、龍門，至今猶多完整，為一般考古美術(shù)家所夸美。此外名人手跡，在寺壁間者，如陸探微、謝靈運之畫甘露寺，浙西甘露寺，有陸畫菩薩，在殿后面，天王堂外壁，有謝畫菩薩六壁，見《歷代名畫記》。智積菩薩之畫研石山寺，梁天監(jiān)中，智積菩薩自畫梵相于吳縣研石山寺佛殿壁間。張僧繇之畫天皇寺，江陵天皇寺，明帝置，內(nèi)有柏堂，僧繇畫盧舍那佛像及仲尼十哲，帝怪問釋門內(nèi)如何畫孔圣，僧繇曰，后當賴此耳。及后周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像乃免。見《太平廣記》。安樂寺，張僧繇常于金陵安樂寺，畫四龍，點睛者破壁飛去，未點睛者如故。見《神異記》。華嚴寺，蘇州昆山華嚴寺殿基，有僧繇畫龍，每風雨，如騰躍狀，僧繇畫鎖以釘固之。見《唐詩紀事》。皆見諸記籍，甚或傳其神異，南朝之名筆也。至若上都開業(yè)寺有曹仲達畫，長安永福寺有楊子華畫，俱見《貞觀公私畫史》。上都大云寺、長安光明寺、皈依寺，皆有田僧亮畫，見《歷代名畫記》及《公私畫史》。洛陽恩覺寺、上都空觀寺，皆有袁子昂畫，見同上。北朝之名筆也。

以卷軸畫跡言，尚未見佛畫之特盛，并壁畫而觀之，則知當時圖畫，幾全受宗教化焉。其他關(guān)系學術(shù)禮制之繪畫，亦不少，梁為尤多：《隋書》、《隋書·經(jīng)籍志》：梁有周易新圖一卷，周易普玄圖八卷，薛景和撰，又有毛詩圖三卷，毛詩孔子經(jīng)圖十二卷，毛詩古圣賢圖二卷，春秋古今盟會地圖一卷，孝經(jīng)圖一卷，孝經(jīng)孔子圖二卷，孝經(jīng)古秘圖一卷，孝經(jīng)左右契圖一卷，孝經(jīng)雌雄圖三卷，孝經(jīng)異本雌雄圖二卷，孝經(jīng)分野圖一卷，孝經(jīng)內(nèi)事圖二卷，孝經(jīng)內(nèi)事講堂七十二弟子圖一卷，口授圖一卷?！吨信d書目》、山海經(jīng)圖十卷，本張僧繇畫，咸平二年，校理舒雅銓次館閣圖書，見僧繇舊跡尚有存者，重繪為十卷。《歷代名畫記》、元帝畫職貢圖，并序外國來獻之事?！队窈！?span id="e50bci5" class="kaiti">元帝鎮(zhèn)荊州，作職貢圖，首虜而終蜑，凡三十余圖。等多有記載之，又有庾元威之瑞應(yīng)圖，庾元威曾記之，略云，宗炳畫瑞應(yīng)圖，王元長頗加增定，乃有虞舜獬廌，周穆狻猊，漢武神鳳，衛(wèi)君舞鶴，五城九井，螺杯魚硯，金縢玉英，玄圭朱草等，凡二百一十物，余經(jīng)取其善草嘉禾靈禽瑞獸樓臺器服可為玩對者，盈縮其形狀，參詳其動植，制一部焉。蕭放之畫《書史詩賦》，劉斌之畫《詩黍離》等，皆有關(guān)系于學術(shù)禮制者也。

有畫跡而不詳作者姓氏，但論其用途，則有關(guān)于法制及世道人心，是蓋多出于一般工匠之手，亦有足錄者，宋有劉韞出行鹵簿圖，韞為明帝所寵，在湘州雍州使善畫者圖其出行鹵簿羽儀，常自披玩。齊有功臣圖，孝子圖，西邸士林圖，豫章郡朝堂圖，西邸士林圖，系齊竟陵王子良開西邸延才俊以為士林，使工圖其像而成之，豫章郡朝堂圖，則系王綸之為豫章太守時，圖畫陳蕃、華歆、謝鯤像于郡之朝堂者。梁有張緬像，武帝因張居憲司，號勁直，圖其形于臺省。馮道根像，武帝因馮將行之豫州，宴別之于武德殿，而召畫工使圖其形。夏侯亶像，亶在天監(jiān)中，守吳興，有惠政，吏民圖其像，立碑以頌其美德。柳仲禮圖，樂賢堂圖，康絢像，陳有鹵簿圖，李平孔子七十二子圖，履虎尾踐薄冰圖，劉道斌像，捍虎圖。劉在恒農(nóng)修立學館，建孔子廟，及去郡，吏思之，因圖其像于孔像西而拜謁之，按《水經(jīng)注》，太平真君五年，上御虎圈，敕虎士效力生制猛獸，故魏有捍虎圖云。后周有楊震像，《北史·申徽傳》：申徽為襄州刺史，性廉慎，乃畫楊震像于寢室以自戒。陳平渡河歸漢圖，《北史·劉璠傳》：武陵王紀，稱制于蜀，使工畫陳平渡河歸漢圖，以遺劉璠。此種畫跡，皆因別有作用，非為一種純粹藝術(shù)之表現(xiàn)，于以覘當時政教之一斑可，而于當時繪畫學上之消長，實無重要關(guān)系也。