《 叔 》有 字，即益之古文 字， 《漢書·百官公卿表》伯益字作 。《說文》隘籀文作 ，是 即益字，明甚?！墩f文》乃以 為嗌之籀文非是。 化布曰“ 六化”，“ 四化”， 即賹，與鎰同。字從 即 之訛變， 又訛為 也。

從 從 ， 與 相似，象貫貝之形，疑古賏字。《說文》：“賏，頸飾也，從二貝?！薄皨?，頸飾也，從女賏。賏，貝連也，賏亦聲?！卑纲a嬰一字?！盾髯印じ粐菲笆仟q使處女嬰寶珠也”，注“嬰，系于頸也”。賏為女子之飾，故字或從女。 從 ，古音賏在耕部、 在支部，支耕為陰陽對轉(zhuǎn)，是 乃從 得聲。 從古文賏，賏為系頸之飾，故 孳乳為縊，以繩系頸以自殺也；又為扼，以手捉喉也?！俄n非子·說難》篇：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，若有人嬰之者，則必殺人。”嬰猶扼也。《呂覽·本生》篇：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也，能養(yǎng)天之所生而勿攖之，謂之天子?！卑笖t之扼之也。

捉喉之義又孳乳為嗌，噎也；又為齸，麋鹿屬吞芻而反出嚼之也。嗌又訓咽喉，乃噎義之引伸，去 之本義已遠。《說文》乃以 為嗌之籀文，云“上象口，下象頸脈理也”，其誤甚顯。

《至 》文曰：“隹王三月初吉癸卯， 叔□□（原文此處為□）于西宮， 貝十朋?！弊謩t讀為易。易益音同義通。《廣雅·釋詁二》：“益，加也?！薄兑住p》六五“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，《益》六二“或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉”。益之即易之也?！睹献印とf章下》篇“賜之則不受”，注“賜者謂禮之橫加也”。易錫予之義與加相近，故益可假為易。

益從水皿，乃溢之本字，與 迥別。從益之縊、扼、齸、隘，皆假益為 。惟謚之義為死后加號，為益之本義。 蠲二文未詳。以上皆見《說文》。他若《士虞禮》記“取諸左膉上”，注“膉，脰肉也”亦假益為 ?！秲x禮·喪服傳》“朝一溢米，夕一溢米”，釋文引王肅劉逵、袁準、孔倫、葛洪并云“滿手曰溢。”

《小爾雅·廣量》“一手之盛謂之溢”，案猶握也，亦假為 。