上一字《殷虛文字類篇》入《待問》篇，《甲骨文篇》入《附錄》，于省吾釋 ，云即 即 ，齹 謂齒參差，又云蹉跎就足言，齹 就齒言，則似又謂齹 為失齒，猶蹉跎為失足也。案于說非是。初期文字往往一字數(shù)義數(shù)讀，后世更于其形體亦各加區(qū)別，故古者一字往往當(dāng)于后世數(shù)字。即就 之一形言之，或為蟲，或為它，或為蟲，或為蜀，或為 ，或為蜎，或為禹，其流萬端，其源則一而已爾。學(xué)者若狃于近習(xí)，一概以蟲若它釋之，則拘于墟矣。

金文《秦公 》禹字作 ，從 從 。 其本形， 即又，象人手執(zhí)之，與 加 作 同意。 之本形既只作 ，則 于此即禹之初文。 與 同。此從 從 ，當(dāng)即齲字?！墩f文》“ ，齒蠹也”，重文作齲?！夺屆め尲膊　罚骸褒x，齒朽也，蟲嚙之齒缺朽也?！薄镀！酚? 字，云“齒病朽缺也”，丘主切，即齲之異文，從蟲從齒與契文合尤為此字當(dāng)釋齲之切證。

齲一作 ，亦可證此蟲即禹之初文。他辭有卜疾齒之文，“甲辰卜□（原文此處為□）貞 ，齒隹……”此卜齲猶卜疾齒耳。若齒參差或失齒，則焉用貞卜哉？