03　讀書(shū)識(shí)字

對(duì)于岳飛品學(xué)才能的形成原因，大概有這樣幾點(diǎn)：

其一，父親岳和的品德對(duì)他的正面影響很大，“父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之：貰其財(cái)者不責(zé)償”。

其二，岳飛有武將之天賦，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”。

其三，勤奮好學(xué)，“家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”“學(xué)射于周侗，盡其術(shù)，能左右射”。

岳飛出生的時(shí)候，岳家的經(jīng)濟(jì)情況可以說(shuō)是非常一般的。家中所擁有的土地比較貧瘠，每年耕種所得甚至不夠一家人吃飽穿暖。在這樣的家庭背景下，岳飛從具有了一定的勞動(dòng)能力之日起，就開(kāi)始力所能及地幫父母做一些事情。

白天，岳飛經(jīng)常到野地里去拾柴、割草，柴用來(lái)燒飯，草用來(lái)飼養(yǎng)牲畜。每到晚上，岳飛就在父親岳和及母親姚氏的指導(dǎo)下識(shí)字讀書(shū)，還經(jīng)常聽(tīng)父母講一些歷史上英雄人物的感人故事。

岳飛的記憶力驚人，理解力也很高。凡是他讀過(guò)的書(shū)和聽(tīng)過(guò)的故事，不但都能記住，而且還能恰到好處地從中體會(huì)出某些道理來(lái)。他對(duì)儒家的“四書(shū)經(jīng)傳”等典籍無(wú)所不讀，尤其喜歡讀《左氏春秋》《孫子兵法》和《吳子兵法》。

岳飛在讀書(shū)方面是與眾不同的，他不拘泥于死記硬背書(shū)中的一些章句，而是專門致力于領(lǐng)會(huì)書(shū)中的要領(lǐng)。他寫文章時(shí)，總是精心構(gòu)思，確保內(nèi)容明辨是非，剖析義理。

在《鄂王行實(shí)編年》和《宋史·岳飛傳》中，都提到了岳飛在父母的身邊，經(jīng)歷過(guò)一定的系統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，而且其文章和書(shū)法都非常出眾。一些學(xué)者基于片面的史學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為岳飛出身農(nóng)家，而且是“世力農(nóng)(指世世代代都以務(wù)農(nóng)為生)”，少年時(shí)代必然缺乏讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)的條件，最終導(dǎo)致岳飛自身的文化水平不高，難以稱得上文韜武略。這種觀點(diǎn)可謂極其片面，因?yàn)椋?/p>

其一，岳飛雖然出身農(nóng)家，祖上三代以農(nóng)立家，但是，岳飛的父親岳和擁有薄田數(shù)百畝，還經(jīng)常借錢物給別人，并救濟(jì)饑民，這些至少說(shuō)明岳和家是宋代的一個(gè)平民家庭，而不是一貧如洗的貧民，不至于讓孩子讀不起書(shū)。

其二，沒(méi)有任何史料證明岳飛的父親岳和、母親姚氏沒(méi)有文化、不識(shí)字。相反，從大量的史料來(lái)看，岳和、姚氏都是淳樸善良、深明大義的典范。

其三，史料提到岳飛曾跟多個(gè)射箭武師學(xué)藝，還經(jīng)外公姚大翁推薦向著名槍手陳廣學(xué)習(xí)槍法，從而一縣無(wú)敵。

其四，根據(jù)現(xiàn)有史料可以肯定一點(diǎn)，就是岳飛從他母親姚氏那里得到了一些很好的教導(dǎo)，包括岳飛童年的啟蒙教育，以及為人處世的品德、修養(yǎng)、文化學(xué)習(xí)等。岳飛對(duì)他的母親有著非常深厚的感情，終其一生都念念不忘母親的養(yǎng)育之恩。宋高宗紹興六年(1136年)四月十二日，岳飛在給朝廷的《乞終制札子》里面寫道：“伏念臣孤賤之跡，幼失所怙，鞠育訓(xùn)導(dǎo)，皆自臣母……”

岳飛在童年時(shí)代接受文化教育的環(huán)境也是客觀存在的。宋代的教育是非常發(fā)達(dá)的，童蒙教育也很可觀。宋朝是中國(guó)歷史上最繁榮的時(shí)代之一，其政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等都是世界之冠。宋朝自建立伊始，就把“以文治國(guó)”作為基本國(guó)策，并一以貫之，形成了學(xué)校、家庭和社會(huì)多管齊下的童蒙教育系統(tǒng)。

父母最初的教育輔導(dǎo)，為岳飛獲取文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)，岳飛驕傲地說(shuō)：“鞠育訓(xùn)導(dǎo)，皆自臣母?！标P(guān)于岳飛的文化水平，岳珂在《鄂國(guó)金佗續(xù)編》中稱岳飛：“起自諸生，經(jīng)通誼明，筆妙墨精?！?/p>

文天祥也贊譽(yù)岳飛書(shū)法：“岳先生哉，宋之呂尚也。建功樹(shù)績(jī)，載在史冊(cè)，千百世后如見(jiàn)其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見(jiàn)干城之選，而兼文學(xué)之長(zhǎng)，當(dāng)吾世誰(shuí)能及之，即后世亦誰(shuí)能及之？”

《宋史·岳飛傳》中記載：“飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風(fēng)!”

而岳飛所作的傳誦后世、萬(wàn)古不朽的詩(shī)詞《滿江紅》《小重山》等，更足以彰顯岳飛深厚的文化素養(yǎng)。