第三章 謁杜佑初識謀略

貞元八年（792），堪稱德宗朝科舉之大年。皇帝詔令大臣陸贄負(fù)責(zé)貢舉大試，李絳、李觀、崔群、韓愈、王涯、歐陽詹及馮家四兄弟等二十三人擢進士及第，因諸人皆為天下輿論所公認(rèn)之賢才，朝野歡欣，喜稱該年金榜為“龍虎榜”。榜出之日，劉禹錫受邀與眾新科進士共慶盛事。許多年之后，當(dāng)劉禹錫再次回憶起那日的心情時，甚至感到比后來自己高中時更加激動?？v觀德宗一朝，科場拔萃堪稱亮點，也可能是內(nèi)憂外患之下唯一的亮點。裴度、李絳、令狐楚、王涯、韓愈、張籍、楊巨源、白居易、戴叔倫、元稹、呂溫、韓泰、韋執(zhí)誼、李景儉等對中晚唐歷史產(chǎn)生巨大影響的人物，均在德宗朝中登上了歷史舞臺。劉禹錫身處這個人才輩出如繁星滿天的大時代中，眼見與自己日夜唱和的好友榮被圣恩，行將騰達，焉能不心懷激蕩、恃才自詡？而念身后又有無數(shù)后起之秀正在發(fā)奮用功、狼奔虎攆，劉禹錫又如何不覺朝夕必爭、時不我待？

其后不久，淮南節(jié)度使杜佑入朝陛見。杜佑與禹錫父劉緒曾同在浙西觀察、淮南節(jié)度使韋元甫幕府，相互引為知交，禹錫幼時即與杜佑相識，亦曾受其指點。杜佑愛其才，及入京，因而與禹錫相見。

禹錫此時才名已聞于長安，杜佑心中愈加喜歡，更以天下之謀而期之，因而少敘故情，便以朝政咨之于禹錫。禹錫平日常與崔群、李絳等人縱論時政，不過多為書生之談，與一方藩鎮(zhèn)節(jié)度使共話天下安危之事，則令禹錫精神為之振奮。

杜佑入朝，實因西戎背棄盟約，時時寇邊，德宗命各方鎮(zhèn)節(jié)度使上表言事，以佐圣裁。杜佑將邊事詳情說予禹錫，遂問：“夢得世侄，依你所見，朝廷當(dāng)如何應(yīng)對？”

劉禹錫不假思索，脫口而出：“西戎背信棄義，犯我王師，朝廷必發(fā)雷霆之勢，遣虎狼，破賊虜，執(zhí)賊酋，問罪于闕下，廣諭之于天下，使四方蠻夷無以效尤！”

禹錫言之激切，杜佑卻閉目不語。禹錫見狀，乃知言必有失，復(fù)請道：“小侄言之無由，但憑一腔熱血，滿腹赤誠，于運籌帷幄實無經(jīng)驗，恐有謬于謨，請聞杜世伯教誨！”

杜佑表情方有所松動，謂禹錫道：“賢侄忠勇有加，但王略不足，所幸謹(jǐn)慎好學(xué)，仍為可造之才。今日可聽某詳述西戎因應(yīng)之策，日后賢侄或可以此舉一反三，青出于藍?！?/p>

禹錫甚喜，遂備紙筆，即行恭錄。

“自古以來，圣君治國必以恩澤布予天下，未嘗有不忍小忿而招致天下大亂者。向如漢武之治，傾盡中國之力而圖邊陲，雖戰(zhàn)功赫赫，卻使國力枯竭。一旦國力枯竭，則靡費巨萬所開之邊陲焉能保全？所以圣哲之論史者，素來不以衛(wèi)青、霍去病為功勛。

“孫子曰，‘不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已’。今日天下之事紛亂雜蕪，西戎寇邊，朝議喧囂，看似緊急，其實不然。若動輒發(fā)兵征討，即便破滅西戎，只恐重蹈漢武覆轍，且使不臣藩鎮(zhèn)有機可乘?？鬃釉唬h人不服，則修文德以來之’。孟子曰，‘威天下不以兵革之利’。我華夏上國，當(dāng)強于昭信宏恩，非彼蠻夷之類。且西戎并非完全不識禮數(shù)之族，我朝仍可遵守盟約以愧其心，與之通商，以禮相待，以昭圣德，同時擇精明強干之臣出使西戎，曉之以理，則烽燧可罷。一旦息兵，則宜選拔謹(jǐn)慎持重之將領(lǐng)，重開屯田，積聚糧草，厲兵秣馬，以逸待勞，以威勢鎮(zhèn)敵；再以金玉之利賂之，以甥舅之禮撫之，使西戎安靜，不為亂。待到疆內(nèi)藩鎮(zhèn)削平、風(fēng)調(diào)雨順之年，大軍壓境，宣諭來朝，則可望不戰(zhàn)而屈人之兵?？v使西戎不識天數(shù)，亦可一戰(zhàn)破敵，且不使之傷國本。”

杜佑議論邊事，舉重若輕，劉禹錫錄罷，已是一身冷汗，低頭盯著所錄的杜佑論述半天不語。杜佑見狀，又道：“賢侄年紀(jì)方輕，不諳時務(wù)，所學(xué)或尚未能融會貫通、運用自如，此為常情，并非窘事。令尊正有此擔(dān)憂，才修書托杜某進京時以西戎事誡之。唯望世侄能時時自省不足，多與朝中功勛請益。待世侄來年高中之后，若有機會，可到某淮南幕府中來，屆時某定將生平所學(xué)傾囊相授。賢侄天資優(yōu)厚，今日之事且作警醒，萬望銘記圣人教導(dǎo)！”

禹錫如夢方醒，納頭便拜：“多謝杜世伯妙語點醒迷夢中人！小侄愚魯，書生空談，不足發(fā)治國之論，至今終于初窺統(tǒng)籌全局、經(jīng)略國策之奧妙，果真發(fā)人深?。M愧慚愧！”

杜佑聞言十分滿意，又命禹錫將方才自己所言所論，重新整理一番，潤以文華，寫成奏表。禹錫誠惶誠恐，一夜未眠，幾經(jīng)修訂，終將一篇言辭誠懇、切中實務(wù)的《論西戎表》奉至杜佑案前。此篇是為劉禹錫初次代人執(zhí)筆，撰寫上奏表章。其時禹錫仍為布衣，由此可見其文章功力，已堪所用。表曰：

臣佑言：臣一辭闕庭，已經(jīng)二載，官當(dāng)重任，身受厚恩，既懷子牟戀闕之心，又負(fù)臧文竊位之責(zé)。思所以歌頌圣德，裨補箴規(guī)。塵露至微，不任懇迫。臣遠祖詩，顯名漢代，出牧南陽，讜言善策，隨事獻納。忠醇之至，聞于中外，遺風(fēng)可襲，有激愚衷。臣是以輒竭聞見，粗陳梗概，雖不盡陛下圣明萬分之一，然臣子之心，有直必獻。

伏惟皇帝陛下，德合天地，道躋文武。弛張普博，上法陰陽。氣均生成，人沾亭育；凡是氛沴，覆以春和。銷除容納，皆如圣意；寬宥肆赦，實賴皇明。河中誅鋤，不勞兵革；淮右底定，不戮一人。慶浹萬邦，事出千古。近又西戎背約，寇犯王師。陛下弘貸豺狼，矜其兇悍，布以恩澤，果此知慚，功因德成，不以兵革。故《詩》云“獫狁孔熾”，《書》稱“蠻夷猾夏”。臣觀自古帝王，不忍小忿以貽大患，故竭耗中國，盡力邊陲。至如滅昆明之城，平大宛之種，豈足發(fā)揮皇猷，增榮簡冊？故圣哲之論，薄衛(wèi)、霍之功。陛下鏡歷代無益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏閉，百蠻向化，四海無虞。惟此小蕃，尚迷圣教。陛下示之大信，弘以舊恩。雖關(guān)防暫驚，而烽燧旋罷。

臣負(fù)恩方鎮(zhèn)，初懼寇戎，正于憂迫之時，果聞仁圣之諭。攘卻兇孽，不勞干戈。臣靜思遠圖，為國久計，莫若存信施惠，多愧其心。歲通玉帛，待以客禮。昭宣圣德，擇奉誼之臣；恢拓皇威，選謹(jǐn)邊之將。積粟塞下，坐甲關(guān)中；以逸待勞，以高御下。重其金玉之贈，結(jié)以舅甥之歡。小來則慰安，大至則嚴(yán)備。明其斥候，不撓不侵。則戎狄為可封之人，沙場無戰(zhàn)死之骨。若天下無事，人安歲稔，然后訓(xùn)兵，命將破虜。摧衡原州，營田靈武。盡復(fù)舊地，通使安西。國家長算，悉在于此。計熟事定，舉必有功；茍未可圖，豈得容易。此皆陛下朝夕倦談之事，前后立驗之謀。臣質(zhì)性頑疏，籌畫庸近。受恩非據(jù)，敢忘獻忠？犬馬之心，實所罄盡。

杜佑閱之，禹錫一夜之間便有長進，奏表條理清晰，邏輯縝密，且用詞極合典儀，不僅將自己不愿擅起釁端、對西戎恩威并施之主張闡述明白，更將一片忠臣心跡表露無遺。倘使幕府從事為此文章，亦難有所超越。因此文章，杜佑在御前延英對策時獨占鰲頭，深得圣上嘉許。及其退朝，又有恩賞至府，于是杜佑更對禹錫青睞有加。唐時官員表奏由文士代筆乃為尋常事，禹錫之才因此始播于廟堂。有此事后，禹錫館舍漸有朱紫出入，為人撰文，間或有之。

而于禹錫更添信心之事，乃貞元八年（792）時，權(quán)德輿由大理評事攝監(jiān)察御史充江西觀察使李兼之判官，蒙召入京任太常博士，參議禁中。劉禹錫聞訊，驚為天助之喜，心中不禁思忖：少年時，權(quán)德輿于己多有獎掖，時時鼓勵，冀成大器，自己在江南之才名，大有德輿之功，今日在長安亦小有才名，權(quán)德輿來京必有所聞，諒亦歡喜，若有權(quán)德輿這樣的朝中新貴在文武大臣甚至圣駕之前對自己有所褒揚，則未來仕途必然更加坦蕩。

禹錫此念，乃唐時士林風(fēng)俗，所謂“造請權(quán)要謂之關(guān)節(jié)，激揚聲價謂之往還”，所憑者乃文章學(xué)識、人品口碑，與后世所謂“請托”“后門”絕非同類。況且權(quán)德輿乃禹錫父執(zhí)，縱使禹錫無所倚望，劉緒亦已修書相托。

興奮之中，禹錫提筆，新作一篇獻書，欲訂于行卷之首，書曰：

禹錫在兒童時已蒙見器，終荷薦寵，始見知名。眾之指目，忝閣下門客，懼無以報稱。故厚自淬琢，靡遺分陰。乃今道未施于人，所蓄者志，見志之具，匪文謂何？是用顓顓懇懇于其間，思有所寓。非篤好其章句，泥溺于浮華。時態(tài)眾尚，病未能也，故拙于用譽；直繩朗鑒，樂所趨也，故銳于求益。今謹(jǐn)錄近所論撰凡十?dāng)?shù)篇，祈端較是非，取關(guān)于左右。猶夫礦樸，納于容范。

嘗聞昔宋廣平之沈下僚也，蘇公味道時為繡衣直指使者，廣平投以梅花賦，蘇盛稱之，自是方列于聞人之目。是知英賢卓犖，可外文字，然猶用片言借說于賢達之口，藉其勢而后驤首當(dāng)時，矧碌碌者，疇能自異？今閣下之名之位，過于蘇公之曩日，而鄙生所賦，或鉅于梅花，則沈泥干霄，懸在顧間，其詞汰而喻僭，誠黷禮也。繄游藩之久，覬尚書而霽嚴(yán)。禹錫惶悚再拜。

翌日清早，劉禹錫攜行卷赴太常寺拜謁權(quán)德輿。權(quán)德輿自從貞元二年（786）改任大理評事攝監(jiān)察御史充江西觀察使李兼判官后，已有六年未見禹錫，又無書信往來。到京上任之后，權(quán)德輿接到劉緒來信，言稱禹錫將于貞元九年（793）應(yīng)試。德輿向來視禹錫如己出，又聞禹錫在京已有聲望，于是愈加日夜盼望禹錫來訪。及至禹錫恭拜于面前，權(quán)德輿已幾乎無法將眼前的俊朗公子與當(dāng)年的英黠小童相提并論。

禹錫難得在長安遇見故交長輩，又多年未見，不免述說舊誼，而后方將行卷呈上。權(quán)德輿多年不見禹錫詩文，正欲一窺禹錫長進，遂接過書卷，一一審讀。

方讀罷禹錫新作獻詞，權(quán)德輿心中感慨萬分。所感者，十余年來禹錫治學(xué)未嘗有片刻放松，因而所成文章厚重自然，收放自如，不加矯飾而猶勝于百萬奢糜之辭，如此依然好學(xué)求進，以他人之勸誡、建議為繩規(guī)、為明鏡，難怪文章學(xué)問果然日精月益。

又觀獻文，劉禹錫舉前朝宋廣平以《梅花賦》謁蘇味道而成名之故事，闡發(fā)賢士亦須以文章受獎擢于賢達方能成就功業(yè)之道理，并以為權(quán)德輿遠勝于蘇味道，而自己或勉強可及宋廣平，有意請權(quán)德輿為之關(guān)節(jié)往還。

獻書雖短，意旨明確，既感舊德，又盼新恩，用典精當(dāng)，文辭恭儉。權(quán)德輿閱之欣然，又讀附后行卷之文章，果然段段風(fēng)流，篇篇精彩，拊掌大笑夸道：“夢得賢侄如今學(xué)業(yè)大成，可喜可賀！我大唐又多了一位青年才俊，真乃興旺之兆！有賢侄如此，某若使錦衣夜行，豈非有眼無珠？”

禹錫聞言心中歡喜，又與權(quán)德輿話些家常，即歸住所。后權(quán)德輿果不食言，于同朝文武面前多方褒獎禹錫之才華，尤其于即將知貞元九年貢舉的顧少連處，不吝溢美之詞。顧少連乃惜才之人，間或聞人言彭城劉禹錫乃當(dāng)世之人杰，復(fù)有太常博士權(quán)德輿為之說項，劉禹錫之名遂深入其心。

由權(quán)德輿為之關(guān)節(jié)往還，劉禹錫越發(fā)可以沉下心來用功讀書。到長安凡已兩年，劉禹錫深感自己的學(xué)問文章仍有很大的提高空間，尤其時政對策亟須加以磨煉。自為杜佑代作《論西戎表》之后，禹錫每為大臣草擬奏表，必要認(rèn)真從中觀察微妙的朝局變化，細心感受這個王朝運轉(zhuǎn)的哲學(xué)。雖然有消息不暢或不真的原因，但時常見到時局變化與自己的推測相悖，禹錫愈感為官艱險，一步天堂，一步地獄，的確只在轉(zhuǎn)念之間。然而，這樣的現(xiàn)狀同時也激發(fā)了劉禹錫的斗志。在今日大唐王朝的儒生心中，魏征、姚崇那樣以極言直諫而“致君堯舜上”的大臣才是忠君愛國的楷模，狄仁杰、郭子儀一般力挽狂瀾功同再造的曠世巨賢方為公忠體國的精英。禹錫始終沒有忘記當(dāng)初來長安途中之見聞，那些十不存一的鄉(xiāng)村、掙扎哀號的黎民，正等著他改造這個病入膏肓的王朝，除了鼓足勇氣一往無前之外，沒有任何其他道路能將他引向光榮的彼岸。

“功名希自取，簪組俟揚歷”，當(dāng)劉禹錫走進貞元九年（793）正月的禮部貢院時，他的心中充滿著自信。這份自信，來源于權(quán)德輿不遺余力的上下奔走，來源于士林群賢的輿論公議，更來源于劉禹錫自己孜孜不倦的努力。當(dāng)此天時、地利、人和之際，劉禹錫一試而中，考取進士，正可謂承順人情，咸與相慶。此次共取進士三十二人，同期登第的還有柳宗元等人。柳宗元小劉禹錫一歲，后來二人終身為友，詩文互答，被譽作“劉柳”。

依照禮俗，新科進士要參拜座主，謁見宰相，同時，還要慈恩寺題名、大雁塔留念、曲江宴游、杏園探花宴等，盡享“一日看盡長安花”的喜悅和“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮耀。劉禹錫雖參與其中，心思卻比同年進士平靜許多。對他來說，這只是他向人生巔峰登攀的第一步。以唐代科舉制度而言，進士及第也只是獲得了出仕為官的許可，若要實授官職，仍需繼續(xù)參加考試，或往地方大員幕府中任職。以禹錫之聲望，選擇繼續(xù)參加貞元九年的博學(xué)鴻詞科考試正是明智之舉。

又試中第，令劉禹錫的聲望達到了新的高度。唐代有俗語云，“三十老明經(jīng)，五十少進士”，劉禹錫以二十二歲的年齡，同一年竟連登進士與博學(xué)鴻詞兩科，毫無疑問地成為貞元九年長安街聞巷議中一顆最閃耀奪目的明星。其時大唐官場上朋黨之風(fēng)漸起，有意權(quán)柄者無不注意延攬才士。劉禹錫雖已有名聲，畢竟虛為布衣士子相互吹捧，但這次連登兩科不啻為橫空出世，朝中重臣競相打聽，邀約之函如雪片飛來。