20世紀(jì)50年代，筆者在如饑似渴地學(xué)習(xí)唯物辯證法、社會(huì)發(fā)展史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等馬列主義著作和理論時(shí)，曾經(jīng)產(chǎn)生過這樣的疑問：唯物辯證法告訴我們，一切事物都是處在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化之中，不論自然界、人類社會(huì)和人，無一例外；但是，社會(huì)發(fā)展史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻告訴我們，人類社會(huì)從形成原始社會(huì)直至將來，只有五種社會(huì)形態(tài)，即原始公社社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。這就是說，人類社會(huì)的社會(huì)形態(tài)，發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)，即到了最終形態(tài)。這就與唯物辯證法發(fā)生了沖突，產(chǎn)生了矛盾，出現(xiàn)了悖論。

對(duì)這個(gè)矛盾或稱悖論，筆者當(dāng)時(shí)雖做過思考，但終究不能展開來探討，也沒有探討的時(shí)間和氛圍。直到從工作崗位上退下來之后，在年近七十周歲時(shí)，偶然回顧往事，又想起了這個(gè)疑團(tuán)，就想在余生靜下心來，試圖探討一下。于是著手收集資料，開始分析資料和思考，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)是什么樣的社會(huì)，它有哪些內(nèi)涵與特征，這些內(nèi)涵與特征是怎么形成的，等等，逐步發(fā)生了興趣。心想，只有明確這些內(nèi)涵與特征，弄清這些內(nèi)涵與特征的來龍去脈，并對(duì)這些內(nèi)涵與特征進(jìn)行科學(xué)深入的探討與分析，才有可能解開這個(gè)悖論的淵源。