可是現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人卻把面子等同于尊嚴(yán)。其實(shí)，這是兩個(gè)容易混淆卻不能等同的概念。面子是淺層次的心理需求，尊嚴(yán)反映的則是深層次的人格定位；面子是外表的，尊嚴(yán)是內(nèi)在的；面子是讓別人看的，尊嚴(yán)是給自己留的；面子是隨時(shí)能放下的道具，尊嚴(yán)是永不毀滅的精神；面子是皮，尊嚴(yán)卻是骨頭。

在當(dāng)下的語(yǔ)境中，“尊嚴(yán)”變成了一個(gè)很大的詞，而且歧義頗多。有些人對(duì)于“尊嚴(yán)”的理解就是：辦事兒不用求人，到哪兒都是VIP，一張嘴就有話筒往前遞。其實(shí)，這是特權(quán)，絕非尊嚴(yán)。對(duì)特權(quán)的追求，恰恰是沒(méi)有尊嚴(yán)的人才拼命去做的事。

從表面上看，“臉”和“面”這兩個(gè)漢字的意義是相通的，比如“洗面”和“洗臉”。但在“臉面”這個(gè)詞中，“面”和“臉”卻存在著較大的差異?！澳槨笔侵傅赖路▌t下的判斷，如罵某人“不要臉”，而“面”則更多包含著權(quán)力的意味。這就揭示了愛(ài)面子的一個(gè)心理動(dòng)因，即炫耀權(quán)力的欲望。

事實(shí)上，人與人之間的感情都是從“幫個(gè)小忙”開(kāi)始的。能夠在某種程度上幫助別人，并得到別人的感激與稱(chēng)贊，我們會(huì)十分快樂(lè)。因?yàn)?，我們?cè)趲椭藭r(shí)，滿足了自己的自尊心。我們往往不想見(jiàn)那些給予自己太多恩惠的人，因?yàn)樵诮邮芏骰輹r(shí)，無(wú)形中我們的自尊心在受到傷害。

郭冬臨表演的小品《有事你說(shuō)話》中的主人公，就是一個(gè)錯(cuò)把面子當(dāng)尊嚴(yán)的活寶。他分明買(mǎi)不到難買(mǎi)的臥鋪票，但為了逞能、有面子，甘愿冒著嚴(yán)寒通宵排隊(duì)幫別人買(mǎi)票，甚至不惜高價(jià)買(mǎi)黃牛票，只為換得別人夸自己“面子大”，妻子要揭他的老底，他大有要與妻子翻臉的樣子。

錯(cuò)把面子當(dāng)尊嚴(yán)，強(qiáng)要面子，死要面子，只會(huì)讓別人更加看不起你。很多國(guó)人覺(jué)得有了面子就有了尊嚴(yán)，所以不免自欺欺人或鉤心斗角一番，甚至鋌而走險(xiǎn)、以身試法，演繹出一場(chǎng)又一場(chǎng)的鬧劇和悲劇。

西方人卻不這么認(rèn)為，他們對(duì)于尊嚴(yán)的理解，是平等。有了平等才有尊嚴(yán)。別人能搞定的事，我搞不定，不是我沒(méi)有面子，而是社會(huì)不平等，所以要爭(zhēng)的是平等而不是面子。松下幸之助說(shuō)：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢(qián)，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專(zhuān)長(zhǎng)，過(guò)有意義的生活。一百個(gè)人不能都做同樣的事，各有不同的生活方式。生活雖不同，可是發(fā)揮自己的天分與專(zhuān)長(zhǎng)，并使自己陶醉在這種喜悅之中，與社會(huì)大眾共享，在奉獻(xiàn)中，領(lǐng)悟出自己的人生價(jià)值，這是現(xiàn)代人普遍期望的。”